James Petras e o referendo (e a situação) na Venezuela

No puedes contar con la intelectualidad, con la “whisky izquierda”

James Petras: Es una vergüenza para mí ser asociado con la gente que traicionaron el "SI"
Por: Radio Centenaria

Fecha de publicación: 05/12/07

Prof. James Petras - “Es una lección que cuando las definiciones políticas están en serio hacia una transformación igualitaria, socialista, democrática no puedes contar con la intelectualidad, con la “whisky izquierda”

“Están por la revolución hasta el momento que ocurre la realidad” y “después inventan una excusa para no estar”

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- Petras, hoy todos somos ese casi 50% de quienes votaron en Venezuela a favor del SI, que hoy es el tema dominante. ¿Puedes darnos tus primeras impresiones sobre el acto eleccionario del domingo?

- Primero hay que dar las razones por el pequeño margen de derrota, primero debemos entender que era un esfuerzo coordinado entre muchos sectores de la derecha que efectivamente aumentó su voto pero muy poco menos, algo del 5% arriba de la votación presidencial. El tema es que tres millones de votantes de Chávez no apoyaran el referéndum, el margen de Chávez eran siete millones plus y este es cuatro millones trescientos y algo, entonces tenemos que explicar esta ausencia de los tres millones de votos, solo trescientos mil fueron a la derecha. Yo decía que esta coordinadora encabezada por los Estados Unidos invirtió mas de 20 millones en la campaña, que sabemos documentada, contra el referéndum. Segundo, tenemos 90% de los medios de comunicación en Venezuela, este país supuestamente autoritario donde el 90% de las publicaciones diarias estaban en contra.

Otro factor era la televisión de la derecha y los avisos que publicaron donde utilizaron una táctica de miedo repetido por la iglesia, la jerarquía en las parroquias que se convirtieron en una plataforma en contra, tenemos el miedo de que van a raptar los niños, ponerlos en instituciones estatales, tenemos también los grandes negocios que aceleraron la fuga de capitales y también las industrias alimenticias que provocaran falta, escasez; tenemos también en menos importancia pero algo la salida de los sectores supuestamente progresistas, tenemos también los ex izquierdistas y la ultra izquierda también. Los académicos supuestamente progresistas que publicaran artículos tendenciosos como Edgar Lander y otros que apoyaban golpistas, el señor Baduel también en el exterior, tienes un reflejo de eso en los artículos del Zibechi, el director de página internacional en Brecha, repitiendo toda la propaganda de la derecha.Entonces tenemos una coordinación de fuerzas importantes que van desde un golpista como Baduel que ayer anunció que no han terminado la lucha de intransigencia que han de terminar con Chávez ahora ya porque tiene el poder de aprobar leyes, según dice él es un pecado y esa es una parte del gran problema, que la derecha coordinó tantas fuerzas financieras mediáticas, económicas y la seudo izquierda nacional e internacional académicos juntaran para aumentar el voto 300 mil sobre lo que la derecha tiene normalmente. Estos 300 mil es más o menos el margen de la victoria actual, yo creo que no debemos descontar que los otros, por ejemplo un sector sindical afiliado con el PSTU y en Brasil también participó con los académicos, el señor Orlando Chirino supuestamente clasista.

- El PSTU de Brasil estaba con el NO?

- Sí, me mandaron los documentos a favor del NO pero activos con los estudiantes financiados por el imperialismo, ya tenemos documentos de la agencia de ayuda internacional donde reconocen dar 213 mil dólares de los estudiantes entrenados en los Estados Unidos que vuelven y siembran la lucha en las calles, etcétera, con esta gente trabajaban los trotskistas, los sectores trotskistas afiliados con el PSTU.

Yo por lo menos decía a ellos nunca mas voy a tener algo que ver con un grupo tan oportunista y al final de cuentas contrarrevolucionario a pesar de la retórica. Ahora estos factores tenían dos efectos, uno de movilizar sus seguidores y garantizar que van a participar y segundo sembrar confusión y descontento en los sectores populares neutralizando el apoyo de Chávez, yo no creo que ganaran muchos de las clases populares, ganaran un pequeño sector pero más que nada sembraran la confusión y neutralizaran la participación. El otro lado porque la fuerza chavista no podrían compensar por estos mecanismos poderosos de la derecha y sus acólitos entre la izquierda. Yo creo que hay tres factores principales, primero el gobierno no interviene para abastecer las tiendas populares y las tiendas y permitieran al capitalismo a llegar a su boicot y su escasez artificial. El gobierno nacional aumentó las importaciones de alimentos por cientos de millones de dólares pero esa comida no llegó a las tiendas de los barrios populares por acatamiento, escondiendo y vendiendo al mercado negro con precios tres veces más altos que los precios fijos. No tenía la capacidad de gobierno de intervenir tanto a los mayoristas y minoristas y la distribución para mantener la leche, el azúcar, los frijoles en las tiendas. Segundo, no intervenían con fuerza a parar la carestía, la inflación y otro factor, entonces abastecimiento que falta e inflación, son dos factores que aumentó el descontento en las clases populares, descontento que no llegó a votar por la derecha, por la gran mayoría pero sí para la abstención. Y tercero y creo que estratégico es que el gobierno todavía dependía en la colaboración de los capitales en la inversión, en la producción cuando ellos están en la fuga, una fuga máxima de capital para debilitar la producción y los ingresos populares, esos factores junto con la táctica de la derecha tenía su efecto; los sectores podríamos decir social demócratas o liberales dentro de los ministerios no tenían una alternativa a defender y apelar a los capitalistas, simplemente apelando para que mejore la distribución tenía un efecto nulo y creo que esa es una de las lecciones que debe sacar Chávez, que debe tomar en cuenta de que la colaboración con el capital no rinde resultados positivos cuando ponga su socialismo sobre la agenda.

- Llegamos hasta aquí con una parte del tema. Pero hay quien tiene una gran duda sobre como sigue Venezuela a partir de estos resultados.

- Bueno, Chávez dijo que va a seguir en la batalla para el socialismo dentro de la constitución actual poniendo sobre la mesa que el resultado es que la derecha por la primera vez reconoció la constitución del noventa y nueve por 8 años, decir que la constitución actual la que sigue existiendo era un fraude ilegal, etcétera. Ahora lo más importante es un repensamiento del modelo capitalista, hay dos sugerencias sobre la mesa, un debate ahora en Venezuela, un sector que toma como resultado de las elecciones la necesidad a pactar con sectores de la derecha, con el sector electoral de Rosales, es decir bajar las banderas socialistas, mas concesiones del capitalismo, menos intervención en la economía y mas incentivo del capital extranjero, ese es el sector liberal que todavía incluso maneja muchos ministerios. La otra posición es hacer una rectificación, una actuación gubernamental más efectiva, más eficiente con la necesidad de remplazar los capitalistas en sector estratégicos que están estrangulando la economía o se avanza para aumentar el control estatal para acomodar las clases populares, controlar la carestía, el desabastecimiento y aumentar la presencia obrera en las fábricas o hacer concesiones del capital con la esperanza que ellos van a cambiar su conducta.

Yo creo que eso hay que ver como se van a resolver y Chávez tiene que tomar partido en esto y utilizar los muchos poderes que tiene incluso la posibilidad de mandar por decreto que es legal votado por la Asamblea, el Congreso.

El Congreso todavía gran mayoría en favor de Chávez, es una mayoría abrumadora de más del 85% los pocos que salieron, no representan más del 15% de los congresistas.Yo creo que tiene amplios poderes presidenciales existente en la Constitución actual tiene mayoría en el Congreso y tiene las exigencias del pueblo para un gobierno más activo para compensar las debilidades en este momento.

El gran tema es que la administración de las medidas tomadas por el gobierno. Dentro de la administración hay tres factores claros: uno es el sabotaje de muchos funcionarios que quedan de regímenes anteriores que están políticamente en contra y demoran postergan, subvierte las medidas.

Segundo, es la incompetencia de muchos Ministros solo tienen interés en poner impuestos a sus seguidores.

Tercer factor que debemos tomar en cuenta que hay sectores corruptos antichavistas como chavistas que manejan algunos sectores de administración.

Estos tres factores en la administración son una traba para una rectificación.

Eso significa que el gobierno tiene que fortalecer la auto administración comunal que estaba incluido en las enmiendas no aprobadas, pero no hay una ley contra que el gobierno lanza estas comunas y ya existen las comunas y comunales y tomar decisiones de como financiar los proyectos a partir de los nuevos instrumentos políticos administrativos.-

- Qué influencia puede acarrear en los procesos integracionanistas y de avance popular en América Latina? Pregunto esto porque tenemos en cuenta que el Congreso de Brasil por ejemplo se opone tenazmente a que Venezuela entre al Mercosur. Sabemos que Michelle Bachelet en Chile esta más a favor de cualquier otra cosa que de Chávez. Sabemos los problemas con Perú. A partir de este resultado, más allá de la interna de Venezuela que ha quedado clarísima, de qué manera puede influir digamos en la posición que esos gobierno neoliberales habían adoptado?

- En general quería mencionar eso que me recuerdas ahora.

Yo creo que es un factor negativo para Chávez. Para la campaña que Chávez tuvo demasiado tiempo afuera haciendo política internacional y no pagando atención suficiente a la lucha interna, la lucha precisa sobre el referéndum.

Estuve en Chile, Bolivia, en el Medio Oriente, estuve en Irán, etc., por semanas en el calor de la campaña, en el último mes casi la mitad del tiempo estaba afuera.

En los últimos días no podría compensar.

Yo creo que es una consideración, yo creo que la integración en realidad no tiene protagonistas en América Latina, es un optimismo demasiado exagerado que Chávez gasta muchos recursos y tiempo tratando de combinar con un tipo reaccionario como Astori, Vázquez, con Lula, Kirchner que son liberales en el fondo y que lo que simplemente buscan es algunas concessiones de Venezuela en el petróleo, algunas inversiones en el país, etc.

No hay un contexto internacional realmente un marco político para avanzar.

Yo creo que Venezuela debe seguir las inversiones comerciales con América Latina pero deben concentrar más recursos con mayor eficiencia en la política interna y dejar de hacer cambios en todo el mundo donde faltan cambios en el interior del país donde todavía hay gente que falta de casas, que faltan de empleos bien pagados.

Yo creo que hay que volver a las raíces del proceso político y Venezuela.

Es importantísimo que no trata de ser una estrella internacional.

Fíjate por ejemplo, durante la campaña se metió en el asunto del intercambio humanitario con Colombia gastando docenas de horas en proyecto que ha destinado a fracasar con el paramilitar Presidente Uribe.

Si en este tiempo se dedicara a arreglar los problemas internos, el abastecimiento tendría mejores resultados mientras el otro inevitablemente fracasó.

Uribe y Estados Unidos no quería un cambio, no querían un canje, no querían cambios desde el comienzo, esta muy claro ahora y debe ser claro antes de que Uribe es un enemigo y no era una socio de negociación.

Creo que la falta de claridad de eso costó mucho tiempo gastando con reuniones, con viajes, con consultas mientras debería haber estado involucrado en arreglar las cosas internas.

Otra cosa, es mejorar la comunicación, no tienen un diario, el chavismo no tiene un diario, no tienen mejor televisión para divertir a la gente como las telenovelas como utilizaba la derecha influir los barrios populares y los pararan en la intervención en la televisora que era reaccionario pero que combinaba con un poco de sexo, de pasiones, románticas, etc.

Yo creo que hay que buscar una posición intermedia entre la cultura popular y la política.

- Te agradecemos muchísimo este análisis, sobre la marcha, de la situación en Venezuela.

- Sí. Debemos tomar en cuenta como toma la ola progresista la discusión. Es una vergüenza para mí ser asociado con la gente que traicionaron el SI, en el referéndum.

Yo he estado con Marcha y Brecha por casi 40 años y siento vergüenza al ver que un director de la revista, como el Sr. Zibechi, repite las porquerías que publicaran los apoyantes del NO. Incluso apoyándose en el señor golpista, el ex general Baduel.

Y también en esta línea la falta de declaraciones de apoyo de las figuras culturales en Uruguay, Brasil, etc; personajes que deben estar claro entre la contrarrevolución y el proceso de transformación, no aparecieron en ningún lado. Algún cantante en Uruguay, algún escritor de gran prestigio, algún novelista, poeta, nadie. Están ausentes.

Yo no digo que apoyaran el NO pero ¿dónde están en este momento de gran emergencia? Cuando el pueblo y el Presidente Chávez los necesita, estos intelectuales, estos artistas desaparecieron.Y sólo van a aparecer si les van a dar algún premio, con mucho dinero.

En esta situación, en el corazón imperialista europeo, norteamericano, si van a aparecer como relámpagos. Pero en este momento cuando el pueblo pelea, el movimiento popular está en una lucha de tanta trascendencia, no aparecen ni con la pequeña firma.

Es una vergüenza.

Hay otros que si se pusieron al día, pero son demasiado pocos.

Entonces es una lección que cuando las definiciones políticas están en serio hacia una transformación igualitaria, socialista, democrática no puedes contar con la intelectualidad, con la “whisky izquierda” como se llama.Eso para mí otra vez está repetido en la historia. Están por la revolución hasta el momento que ocurre la realidad y después inventan una excusa de que “no es la moda” de ellos, o que “falta algo” de detalles y por eso se resignan a apoyar la contrarrevolución y renunciar a la lucha.

http://www.radio36.com.uy/

Mas isto aconteceu?

ISTO ESTÁ A ACONTECER!

Conselho Português para a Paz e Cooperação
Rua Rodrigo da Fonseca, 56 - 2º 1250 -193 Lisboa, Portugal
Tel. 21 386 33 75 / Fax 21 386 32 21
e-mail : conselhopaz@netcabo.pt
Lisboa, 3 de Dezembro de 2007
Convite Debate

“UMA EUROPA DE PAZ E SUAS RELAÇÕES COM ÁFRICA”


Por ocasião da Cimeira EU-ÁFRICA, que se realiza em Lisboa nos dias 8 e 9 de Dezembro, o CPPC, em parceria com o Movimento da Paz Francês, a OSPAAAL (Espanha) e a CEDESPAZ (Espanha), promove um debate subordinado ao tema

“UMA EUROPA DE PAZ E SUAS RELAÇÕES COM ÁFRICA”.

O Debate terá lugar no Espaço Santa Catarina, dia 7 de Dezembro (Sexta-Feira) em Lisboa, às 21 Horas e contará com a participação de:
Gérard Hallie - Movimento da Paz Francês – França
Angeles Maria Diaz – OSPAAAL – Espanha
Francisco Manuel Silva – CEDESPAZ – Espanha
Duran Clemente – Conselho Português para a Paz e Cooperação
Mário Beja Santos – Conselho Português para a Paz e Cooperação
Moderador: Luís Vicente – Conselho Português para a Paz e Cooperação

Concentração

Sábado – 8 de Dezembro – 14.30H
Largo Camões – Lisboa

Solidariedade com o Sahara Ocidental

Perante a próxima Cimeira de 8 de Dezembro entre a União Europeia e África, em Lisboa, a que assistem os Chefes de Estado e de Governo da Europa e África para tratar de diversos aspectos da cooperação entre os Continentes, a Coordenadora Estatal de Associações Solidárias com o Sahara, CEAS – Sahara (Espanha), o Conselho Português para a Paz e Cooperação – CPPC (Portugal) e a Confederação Geral dos Trabalhadores Portugueses – CGTP-IN (Portugal) querem manifestar que:

Esperemos que não se tente esquecer a grave situação que é atravessada pelo povo saharaui, que há mais de 32 anos tenta que se aplique a legalidade internacional e possa exercer o seu direito à autodeterminação e independência, como todos os outros povos africanos, que depois da colonização, decidiram livremente o seu futuro.

É uma boa oportunidade para a UE, especialmente para Espanha, que se assuma as responsabilidades que continuam a existir no processo de descolonização do Sahara Ocidental, que foi obstruído pela invasão militar de Marrocos desse território, em flagrante contradição com a legalidade internacional, Resoluções das Nações Unidas e o acórdão do Tribunal Internacional de Justiça de Haia, e se exija ao Reino de Marrocos o cumprimento das múltiplas resoluções das Nações Unidas e da União Africana que reconhecem o direito à autodeterminação do povo Saharaui.

Esperamos que seja exigido a Marrocos o respeito dos direitos humanos da população civil saharaui e a libertação de todos os presos políticos e desaparecidos. A estabilidade e progresso económico e social do norte de África dependem em grande medida da solução justa e definitiva de um conflito que já leva muitos anos e que impede a cooperação e o desenvolvimento da região do Magreb. A Cimeira de Lisboa deve proporcionar o respeito à legalidade internacional, a necessidade de salvar a paz e a segurança, seriamente ameaçados nesta frágil região pela posição intransigente de Marrocos e a sua obstrução à procura de uma solução que respeite o direito inalienável do povo saharaui a decidir livremente o seu futuro.

CPPC – Conselho Português para a Paz e Cooperação (Portugal)
CEAS – SAHARA – Estatal de Associações Solidárias com o Sahara (Espanha)
CGTP-IN – Confederação Geral dos Trabalhadores Portugueses – Inter Sindical Nacional

«O assassinato de Ferreira Soares em 1942 ou...
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Como já me falta a paciência

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Esta manhã comprei o Público e, confirmando-se que o lado direito é sempre o lado «nobre» dos jornais, logo encontrei no topo da 1ª página a seguinte chamada: «Assassinato da PVDE/ A morte do doutor Prata em 1942/ Crime único ou mito criado pelo PCP? P2». E como, à primeira, não alcancei o pretendido sentido de «crime único» logo pensei «querem ver que vem aí mais uma insinuação de que o PCP inventou um mártir?». Afinal, lidas as duas páginas do P2 que, a bom crédito da jornalista Sara Dias Oliveira, têm como título «O médico dos pobres que a polícia política matou à queima-roupa», verifiquei que, passados 65 anos, se tratava afinal da «importantíssima» questão de saber se o médico António Ferreira Soares (foto em cima), também conhecido por «dr. Prata», destacado militante comunista assassinado pela PVDE em 4 de Julho de 1942 teria sido deliberadamente morto à queima-roupa (o que, segundo alguns historiadores, seria pouco comum nas práticas daquela polícia e das suas sucessoras) ou se teria feito alguma coisa que levasse a polícia política a disparar. Nesta peça do Público, o sempre muito isento e nada preconceituoso historiador João Madeira, borrifando-se nos testemunhos e opiniões de familiares e esquematicamente agarrado à tese de que a PVDE normalmente não matava assim assinala: «A intenção de o ir assassinar parece-me pouco plausível, para o prender sim. O médico pode ter esboçado alguma fuga ou gesto que parecesse uma reacção - e não é que a polícia evitasse, numa situação de descontrolo, usar a violência». A peça do Público refere depois que este «investigador» considera que o assassinato do dr. Prata «é um mito construído pelo PCP» , o que, em seu entender, se percebe como forma de o partido «cimentar a sua própria identidade» pois «durante os anos da ditadura, há a tendência de ir buscar essa visão mitificada e glorificada». E, por fim, João Madeira, depois de ter deitado umas achas para a fogueira da relativização, vem naturalmente proteger-se com a afirmação de que «o crime não tem de ser relativizado». É aqui chegados que, francamente, tenho de confessar que já me falta a paciência e me sobram as perguntas: mas o que é isso de «esboçar alguma fuga» ou ter alguma «reacção»? Acaso consta (não consta) que Ferreira Soares estivesse armado? Que perigo representava para uma brigada da PVDE constituída por seis elementos com uma metralhadora qualquer «reacção» ou «esboço de fuga» de Ferreira Soares? E se, como é óbvio, não podia representar nenhum perigo, então não está na cara que mesmo que Ferreira Soares, por hipótese, tivesse tentado aproximar-se de uma janela para fugir se tratava na mesma de uma asssassinato à queima roupa?
À beira do fim, só um desabafo: mal sabiam então os muitos comunistas, «legais» ou clandestinos, que tentaram e muitas vezes conseguiram fugir que essa sua «reacção» podia fazer tanta diferença na qualificação ou apreciação de eventuais assassinatos cometidos pela polícia políica do fascismo. Bem vistas as coisas, uma vez colocados alguns pontos nos is, até agradeço ao Público esta peça porque, através dela, talvez milhares de portugueses tenham ficado a conhecer um nome e um exemplo de um comunista e corajoso combatente pela liberdade que, dêem-se as voltas que se derem, a polícia política da ditadura assassinou ponto final parágrafo. »

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transcrito de "o tempo das cerejas", blog e post de Vitor Dias

Seminário 01.11.2007
Hotel Roma

Na oportunidade da “cimeira” UE-África

África tem sido o continente mais próximo, mais esquecido e mais explorado. Isto, claro, na perspectiva histórica, económica, social, cultural que é, como nos é próprio, abusadamente eurocêntrica.

O continente africano é o segundo mais populoso (depois da Ásia) e o terceiro

mais extenso (atrás da Ásia e das Américas). Com pouco mais de 20% da área total da terra firme do planeta e com menos de 15% da população mundial.

Como o classifica a estatística económica, África é o continente mais pobre do mundo, e toda a sua história é a do retardamento ou da obstaculização do seu desenvolvimento.

No seu conjunto, o seu PIB é de apenas 1% do PIB mundial e o continente participa em 2% das transacções comerciais mundiais. Cerca de um terço da população de África vive com menos de 1 dólar por dia, definido pelo Banco Mundial como limiar da pobreza absoluta.

O colonialismo e a escravatura marcam a história de África, “escrita” por quem a atravessou, a circundou, a ocupou, para dela extrair o que lhe interessava e, não querendo (re)fazê-la, resumi-la ou sequer anotá-la, apenas deixo a significativa amostra da configuração dos países de hoje, herdada das colónias criadas ao longo dos rios para servirem de penetração e forma de trazer para o mar as “riquezas”, particularmente os escravos. A ilha de Goré, no Senegal, e o forte (português) de S. João Baptista de Ajudá, no Bénin, como armazéns-entrepostos de escravos em rota para os seus destinos, são marcos que visitei e onde chorei sem lágrimas.

Depois da 2ª guerra mundial, as mudanças no mundo também passaram por África, e a luta de movimentos e partidos (os PAI – partidos africanos de independência) levaram à independência política de antigas colónias, com a conhecida resistência do fascismo português, absurda e criminosa, que levou a década e meia de guerra.

Com a criação da CEE, assinado o Tratado de Roma, colocou-se a questão do relacionamento com as ex-colónias e, ultrapassada a questão da Argélia, em que a França ainda ensaiou o que Portugal levou até à exaustão, foi assinada convenção de Yaoundé (1963), em que se definiu um sistema de relacionamento com as ex-colónias, associadas, como países independentes, num grupo ACP (África, Caraíbas, Pacífico), dos quais 18 africanos. A essa convenção, que teve duas etapas, seguiu-se a convenção de Lomé, de 1975, já com o Reino Unido na CEE, que veio a ter quatro etapas ou reformulações pelas transformações que se iam verificando, substituído em 2000 pelo Acordo de Cotonou.

O relacionamento pretendido com as convenções, a partir de Yaoundé, estabelecia o que se chamava uma política de cooperação – a juntar às políticas comunitárias agrícola e comercial – e o facto é que se estabeleceu um mecanismo, chamado stabex, que consistia numa forma de evitar que oscilações no comércio internacional (cambiais e outras) em produtos condicionadores das economias dos países ACP provocassem grandes abalos nas receitas de exportação de países de economias frágeis, através de compensações estabilizadoras.

Não foi esse mecanismo que evitou o que tem sido o crescimento económico mundial, cada vez mais desigualisador, mas pode dizer-se que o princípio tinha boas intenções que se mantiveram até ao começo do milénio. Como de outras boas intenções têm estado cheios os tratados que, depois, maltratadas são, pavimentando o inferno de pobreza e miséria.

Aliás, África e alguns dos seus países em particular ilustram o que foi a exploração capitalista, sempre imperial, criando situações de dependência de mono-produtos (a começar pelos escravos) e de mono-culturas, como se pode exemplificar no caso de S. Tomé e do cacau e suas roças, depois abandonadas até poder aparecer, eventualmente, o que as substitua com o mesmo espírito predador das riquezas naturais, como o petróleo, os diamantes, o turismo.

Não que faltem afirmações de princípios no Acordo de Cotonou. Só que existe uma linha directriz clara, compatível com a organização internacional verdadeiramente emblemática da globalização imperialista: “a adopção de regimes comerciais compatíveis com a OMC (Organização Mundial do Comércio)”. E tudo estará condicionado por esse objectivo! Além da referência quase obsessiva à “boa governação”, na implícita responsabilização dos governos africanos (e outros) pelo mau estado da nação-mundo por não seguirem os “regimes comerciais compatíveis com a OMC”…

Sempre com o acréscimo da referência à corrupção, como se a corrupção fosse algo de folclórico e não tivesse a sua origem em quem corrompe, como se a má governação não fosse estimulada para manter e acrescer as dependências. Como se a dita (e mal) cooperação não fosse fórmula ou palavra para substituir a verdadeira cooperação que é a que existe para se tornar dispensável.

Segundo o Acordo de Cotonou, de Setembro de 2002 até Dezembro de 2007, os países da UE e ACP negociariam APE (acordos de parceria económica), que poderiam diferir entre países e regiões ACP, mas todos, e sempre, de acordo com as regras da OMC.

A partir de 2008, esses acordos comerciais seriam implementados até 2020. Os APE incluiriam assistência específica aos países ACP que teriam de se submeter a ajustes estruturais de modo a implementá-los. Os ACP poderão estabelecer APE com a UE individualmente, mas é notória a intenção (que nada tem de boa) de que tal se faça a partir de “esquemas de integração regional”, numa espécie de integração colonial nas ex-colónias.

A “cimeira” que se aproxima, na passagem da 1ª para a 2ª fase, pode ser um passo muito perigoso para esse futuro, já tão sombrio, de África! Como se disse em assembleias parlamentares paritárias ACP-UE, há que evitar que se faça entrar pela janela dos acordos com os ACP o que seja difícil fazer passar pela porta das negociações da OMC, e insistir na luta contra a paternalística condicionalidade, a imposição de modelos políticos únicos e da liberalização dos serviços públicos, particularmente da água. Tudo matéria para Franz Fanon, como tão oportunamente um camarada recentemente citou.

Mas África é, também, um continente do futuro. De um outro futuro, sempre adiado. E é significativo o desplante com que se têm menosprezado, ou desprezado, contributos de africanos que, vindos de outras paragens, seriam aproveitados e, talvez, empolados.

A mero título de exemplo, e muito pessoal, lembro Amílcar Cabral, que não só foi um combatente mas também um homem de pensamento criativo. O seu conceito de unidade, que não se restringia à situação concreta do seu partido, PAIGC, e das suas pátrias, Guiné-Bissau e Cabo Verde, e a sua ideia do suicídio da pequena burguesia intelectual, na inexistência de uma classe operária, são reflexões que estimo da maior relevância.

E termino, saudando África (e os africanos) como esse continente do futuro, de um futuro que não tem a pobre dimensão dos humanos mas da humanidade. Assim respondendo aos projectos do grande capital que passam pelas actuais manobras com estranhas circunvalações e estudos e ensaios que nascem onde o actual imperialismo tem a sua sede, como as actuais excursões e incursões vindas dos Estados Unidos e do seu complexo industrial-militar.

África ca mori!

Preocupado

Acompanhei todo o processo do referendo na Venezuela de longe.

Interessado, muito interessado, mas pouco disponível para poder avaliar todas as suas facetas e implicações.

Indignou-me a campanha pelo "não", pelo que dela ia conhecendo e pelo que dela adivinhava. Pessoalmente, muito me irritou aquela versão divulgada até à imposição como sendo "a questão", de que, a ganhar o "sim", Chavez estaria perpetuado no poder, o que era falso pois a reforma tinha a ver, nesse caso, apenas com a possibilidade de se repetirem mandatos sujeitos a sufrágio eleitoral. Como me agrediu, claro, toda a campanha orquestrada de fora para dentro, de descarada ingerência, ilustrada pelas reportagens de jornalistas portugueses e por aquelas inefáveis declarações do "observador" do Parlamento Europeu, deputado eleito nas listas do PSD e "democrata" até ao tutano...

O resultado foi o que foi, de menos de 51% para o "não", de mais de 49% para o "sim". À tangente, mas por um vote se ganha, por um voto se perde um referendo.

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Não escondo alguma tristeza por desejar que fosse outro o resultado, mas o que sobretudo sinto é preocupação pela força que este "não" pode dar aos que não desistem de meter a Venezuela "nos carris" do neoliberalismo, do capitalismo nesta sua fase que justifica o apôdo de selvagem.

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Por outro lado, deixa de se poder usar o argumento da falta de democraticidade "à maneira", pois a reacção dos defensores do "sim" foi verdadeiramente impecável, ao que nos chegou, e sabe-se como seria especulado qualquer mínimo passo ou frase em falso.

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Preocupado, porque os golpistas de 2002, de antes e de depois, com todos os apoios e meios de que dispõem, de tudo são capazes... com ou sem argumentos. E porque muitas esperanças têm nascido e se têm multiplicado vindas daquelas paragens.

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O resultado deste referendo alterou condições de uma luta política muito importante. E, a partir de um ângulo de observação interessada e comprometida, muito interessante.

1 de Dezembro

Primeiro, foram os africanos,
Mas eu não me importei nada com isso,
Eu até não sou preto!

Depois, foram os homossexuais,
Mas o que é que eu tinha a ver com esses?,
Eu cá não sou maricas!

Ao mesmo tempo, foram os toxicodependentes,
Mas eu até nem achei mal, era lá com eles,
Eu não me meto nessas merdas!

Logo atacou nos heterossexuais libertinos,
Mas eu não me preocupei muito,
Eu sou sempre fie1!
(… e quando não o sou… tomo precauções …
pelo menos tenho tomado nos tempos mais recentes…)

Também atingiu doentes de doenças “normais”
Aí, já comecei a ter algumas preocupações,
Eu tenho boa saúde… mas nunca se sabe!

Se calhar, devo mesmo preocupar-me e ajudar…
Mas não será tarde?!
Não me sinto lá muito bem…
… será que?

(adaptado do poema de Brecht a propósito do
dia mundial do sida)

02.12.2004

As contas do senhor secretário de Estado

Suponhamos que há três instituições de um serviço público.

Uma com 100 trabalhadores, outra com 50 trabalhadores e uma terceira com 20 trabalhadores. Na primeira, 90 dos 100 trabalhadores fazem greve e fecha, na segunda, 20 trabalhadores dos 50 trabalhadores fazem greve mas, apesar disso, funciona, e que, na terceira, 10 trabalhadores dos 20 trabalhadores que não aderiram à greve também a mantém aberta e em funcionamento. Em 180 trabalhadores, 120 trabalhadores fizeram greve. O que daria dois terços (quase 67%) de trabalhadores em greve.

Para o senhor secretário de Estado, o resultado da greve teria sido de 33,33% porque apenas 1 em 3 "estabelecimentos" não teria funcionado!

Aquele número de 21,88% é, pura e simplesmente, ridículo! E revela como o falso rigor apanha mais depressa um manipulador que um coxo.

Hoje é:

Dito florentinamente... e 'tá bem dito!

Exercício de complicação. É notícia que, no parlamento, ps e psd chegaram a acordo em relação a um novo modelo de constituição dos órgãos municipais. A ser como vem exposto na edição de hoje do Público, e não custa acreditar que seja, é o que era expectável, um caso de estupidez legiferante. Estupidez sobejamente agravada pelo enunciado de intenção subjacente, resolver um problema que não é problema. Nicky Florentino.

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Mas será mesmo isso, estupidez? Ou será pensar que nós - os outros - somos estúpidos?! Sim, porque lá fundo, mesmo no fundo dos fundilhos, isto é manobra para partilha "a dois" e alternância.

Pires Jorge

Pires Jorge, o Joaquim!

Um dos meus grandes professores, senão o maior, de Vida.

De humanidade, de firmeza e compreensão, de coragem e solidária camaradagem, de amizade.

Como gostaria de ter conseguido ser aluno com melhor aproveitamento...

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"Camarada!, todos temos em nós coisas boas e coisas más. Temos é a obrigação de pôr as coisas boas ao de cima!"

O que é notícia e o que não é notícia

Ontem,

da evocação da vida deste homem, de uma vida que poderia ser uma lição de História, não se falou, não se disse uma palavra, não se viu uma imagem.
Ontem,

em contrapartida, no culminar do que tem vindo a suceder há dias, semanas, meses, encheram-nos o carro do som, invadiram-nos a casa de imagens da luta desesperada de uma mulher para se manter num lugar em que não teria direito (apenas moral!, apenas político!) a estar se fosse, ou tivesse sido, aquilo que fez pressupor que era para a esse lugar se alcandorar, isto é, comunista.

(e sobre este segundo caso não gasto mais cera... bem basta a tão copiosamente derramada)

Petição

PETIÇÃO

EM DEFESA DAS CRIANÇAS
Exmo. Senhor Presidente da República Portuguesa

Prof. Aníbal Cavaco Silva

Palácio de Belém, Calçada da Ajuda, nº 11, 1349-022 Lisboa
Assunto: PETIÇÃO para estabelecimento de medidas sociais, administrativas, legais e judiciais, que realizem o dever de protecção do Estado em relação às crianças confiadas à guarda de instituições, assim como as que assegurem o respeito pelas necessidades especiais da criança vítima de crimes sexuais, testemunha em processo penal.
Excelência,

No exercício do direito de petição previsto na Constituição da República Portuguesa, verificado o cumprimento dos pressupostos legais para o seu exercício, vêm os signatários abaixo assinados, por este meio, expor e peticionar a V. Exa. o seguinte:
Somos um conjunto de cidadãos e de cidadãs, conscientes de que o abuso sexual de crianças não afecta apenas as vítimas mas toda a sociedade, e de que “a neutralidade ajuda o opressor, nunca a vítima. O silêncio encoraja o torturador, nunca o torturado” (Elie Wiesel).
Estamos unido(a)s por um sentimento de profunda e radical indignação contra a pedofilia e abuso sexual de crianças, de acordo com a noção de criança do art. 1.º da Convenção dos Direitos da Criança, que define criança como todo o ser humano até aos 18 anos de idade, e partilhamos a convicção de que não há Estado de Direito, sem protecção eficaz dos cidadãos mais fracos e indefesos, nomeadamente, das crianças especialmente vulneráveis, a viver em instituições ou em famílias maltratantes.
Os direitos especiais das crianças são dotados da mesma força directa e imediata dos direitos e liberdades e garantias, previstos na Constituição da República Portuguesa, nos termos dos arts. 16.º, 17.º e 18.º da CRP e constituem uma concretização dos direitos à integridade pessoal e ao livre desenvolvimento, consagrados nos arts 25.º e 26.º da CRP, e do direito da criança à protecção do Estado e da sociedade (art. 69.º da CRP).
Indo ao encontro das preocupações reveladas por V. Exa. relativamente às investigações em curso sobre crimes de abuso sexual de crianças a viver em instituições, e também ao anterior apelo de Vossa Excelência para que não nos resignemos e que não nos deixemos vencer pelo desânimo ou pelo cepticismo face ao que desejamos para Portugal, sendo que é dever do Estado de fiscalizar a actividade e o funcionamento das instituições particulares de solidariedade social e outras instituições de reconhecido interesse público (art. 63.º, n.º 5 da CRP) e de criar condições económicas, sociais, culturais e ambientais para garantir a protecção da infância, da juventude e da velhice (art. 64.º, n.º 2, al.d) da CRP), vimos requerer a intervenção de V. Exa, através de uma mensagem à AR, ao abrigo do art. 133.º, al. d) da CRP, para a concretização dos seguintes objectivos:
1) A criação de uma vontade política séria, firme e intransigente no combate ao crime organizado de tráfico de crianças para exploração sexual e na protecção das crianças confiadas à guarda do Estado;2) O empenhamento do Estado, na defesa dos direitos das crianças em perigo e das crianças vítimas de crimes sexuais, em ordem a assegurar a protecção e a promoção dos seus direitos;
3) O estabelecimento de medidas sociais, administrativas, legais e judiciais, que assegurem o respeito pela dignidade e necessidades especiais da criança vítima de crimes sexuais, testemunha em processo penal, que evitem a vitimização secundária e o adiamento desnecessário dos processos, e que consagrem um dever de respeito pelo sofrimento das vítimas, nos termos dos arts. 8.º e 9.º do Protocolo Facultativo à Convenção sobre os direitos da criança, relativo à venda de crianças, prostituição e pornografia infantis, documento ratificado pelo Estado Português, nomeadamente:
a) Proibição de repetição dos exames, dos interrogatórios e das perícias psicológicas;

b) O direito da criança à audição por videoconferência, sem «cara a cara» com o arguido;

c) O direito da criança se fazer acompanhar por pessoa da sua confiança sempre que tiver que prestar declarações;

d) Formação psicológica e jurídica especializada da parte das pessoas que trabalham com as vítimas, de magistrados e de pessoas que exercem funções de direcção em instituições que acolhem crianças, assim como de funcionário(a)s das mesmas;

e) Assistência às vítimas e suas famílias, particularmente a promoção da segurança e protecção, recuperação psicológica e reinserção social das vítimas, de acordo com o art. 39.º da Convenção sobre os Direitos da Criança e o art 9.º, n.º 3 do Protocolo Facultativo à mesma Convenção relativo à venda de crianças, prostituição e pornografia infantis;

f) Uma política criminal que dê prioridade à investigação de crimes de abuso sexual de crianças e de recurso ao sexo pago com menores de 18 anos;g) Proibição da aplicação de pena suspensa ou de medida de segurança em regime aberto ou semi-aberto (ou tutelar educativa, no caso de o abusador ter menos de 16 anos), a abusadores sexuais condenados;

h) A adopção de leis, medidas administrativas, políticas sociais e programas de sensibilização e de informação da população, nomeadamente das crianças, sobre a prevenção da ocorrência de crimes sexuais e sobre os seus efeitos prejudiciais, no desenvolvimento das vítimas;

4) Proibições efectivas da produção e difusão de material que faça publicidade às ofensas descritas no Protocolo Facultativo à Convenção dos Direitos da Criança.
Requeremos a Vossa Excelência, que num discurso solene, dirigido às crianças, as cidadãs mais importantes do nosso país, assuma, para com elas, estes compromissos, prestando uma manifestação de solidariedade para com o sofrimento das vítimas, pois como disse Albert Camus “não é o sofrimento das crianças que se torna revoltante em si mesmo, mas sim que nada justifica tal sofrimento”..

Com os melhores cumprimentos,

Os signatários-----------

ASSINE e DIVULGE.
http://www.petitiononline.com/criancas/petition.html..

Um desabafo numa manhã das manhãs que tudo recomeçam

Só o cansaço me levou para a cama, ontem, já a noite tinha avançado muito. Não bem um cansaço, mas uma grande tristeza que cansa. Uma necessidade de interromper, com o sono, essa grande tristeza. Pelo que me fazem, e pelo que sou e leva a que me façam o que me fazem. É que isto de apanhar sempre porrada também cansa. E magoa e entristece.
Mas é preciso reagir. Porque a vida continua. Porque a luta continua. Porque é tarde. Porque é tarde para mudar. Para deixar de ser como sou. E que não fosse tarde, e que tivesse eu menos umas décadas…

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Hoje, esta manhã, acordei com a indignação de ouvir e ler, porque é o que abre os noticiários, porque é o que é “manchete” dos “jornais de referência”, que “BCP e BPI romperam negociações para uma fusão amigável”, que “guerra pela liderança faz cair fusão BPI/BCP”, e outras coisas menores como “SIS alerta Monteiro (com foto!) para extrema-direita", que “Maddie poderá ter sido morta por um intruso”, e mais uns trocos a rivalizarem, em importância mediática, com a informação essencial (obtida em directo da África do Sul, e repetida até todos, mas todos, a conhecermos) de quais os países que saíram a Portugal no sorteio do mundial de futebol.
Isto é que é a pátria?
Não! A pátria é o que nós somos, o que fazemos. A pátria é esta conferência que se calou e cala, ou de que se terá dado escassa notícia nas páginas do interior, por vozes intercalares, se por lá sobrar espaço e som, se houver ponta por onde se lhe pegue para nos atacarem, a nós que somos pátria. Sim, porque pátria somos os que a estudam e a propõem melhor, não os que a exploram, os que nos exploram, e dela, de nós, querem sugar o tutano para suas curtas vidinhas de desfrute.
E… vamos à luta. Que continua. Contínua!

Também lá estive!

PRODUTIVIDADE E COMPETITIVIDADE

Convidados, amigos,
camaradas

Perante a tarefa de contribuir para uma conferência económica, um economista marxista sente-se como alguém que quer oferecer a um grupo de amigos um cozido à portuguesa, acompanhado por um bom vinho dos nossos, e tem, na dispensa e no mercado, as couves de Bruxelas como única hortaliça, aquele osso de porco (eis bein) de Estrasburgo como única carne, as salsichas de Frankfurt como único enchido, e que, em vez de vinho, apenas dispõe de produtos químicos importados de um norte onde não há nem sol, nem encostas, nem castas… nem uvas.

As ferramentas do economista, os seus ingredientes, não são os necessários e ajustados. Deve começar pela crítica da economia política do capitalismo… com a enorme dificuldade de ter de o fazer utilizando conceitos operacionais ao serviço da ideologia do que critica.

A “economia de mercado” não é uma forma neutra, desideológica, de organizar a produção, circulação e distribuição do que satisfaz as necessidades das populações. Serve, também ideologicamente – e muito! –, a manutenção, a extensão, o reforço da relação social que se baseia na exploração da força de trabalho, pela apropriação do valor (e das mais-valias) que o emprego desta cria.

E baseia-se em conceitos falaciosos de produtividade e de competitividade. Desde logo, monetarizando o que, enquanto conceito marxista, é uma relação entre quantidades de valores de uso e tempo, horas de trabalho necessárias para os produzir, em condições determinadas, particularmente intensidade de trabalho.

Essa monetarização conduz à sequência salário enquanto custo-->produto em moeda-->competitividade com base em preços, sequência que ignora deliberadamente tudo o resto, as condições em que se concretiza o processo produtivo.

Ignoradas essas condições, abandonados instrumentos nacionais para a competitividade como manipulações cambiais (desvalorizações e apreciações da moeda nacional), a produtividade, enquanto conceito operativo (e ideológico) do instrumental capitalista, centra-se nos salários. Sendo estes a única variável a manipular porque as outras são, ou querem-se intangíveis.

Divide-se o PIB em euros pela população activa com actividade, pelos trabalhadores que para ele teriam contribuído, e conclui-se que Portugal tem uma produtividade cerca de metade da produtividade média da chamada Europa. Pelo que o que haveria a fazer, para melhorar a competitividade, seria manter o único custo estrategicamente manipulável, os salários, baixo e o desemprego alto.

O que, além das implicações sociais, seria um absurdo, no plano da discussão económica pura, se esta existisse. Mas não existe! Toda a discussão económica é classista. Logo, nada é absurdo porque a produtividade passou a ferramenta (ideológica) do capitalismo.

Nem valerá muito a pena argumentar que o mesmo número de horas de trabalho, com a mesma intensidade de trabalho, produz diferente valor acrescentado num outro contexto, quer de meio ambiente ou infra-estruturas, quer de organização do processo de trabalho, quer em outras condições materiais e financeiras exógenas ao processo produtivo.

Por exemplo, em termos de “economia de mercado”, o diferencial entre os valores acrescentados por Manueis e Marias com as mesmas horas de trabalho em França e Portugal, mostra que o produto desse tempo de trabalho é mais competitivo em França do que em Portugal, ainda que os salários em França sejam substancialmente mais elevados.

De onde se concluiria que os mesmos Manueis e Marias têm maior produtividade em França, apesar dos salários serem mais elevados que em Portugal. Porque as outras determinantes são… outras!

Mas… para se ganhar competitividade, qual a falácia, a mistificação sobre o que é necessário mudar para crescer a produtividade à maneira capitalista?

Mudar o que faça com que o denominador da fracção, o número de trabalhadores, se mantenha inalterado ou cresça proporcionalmente menos que o numerador, por aumentarem as horas e intensidade de trabalho. No inaceitável pressuposto de que tudo depende do salário enquanto custo, e único custo sobre que é possível intervir, com tudo o resto sem mudança, ou só mudando no que respeita à remuneração, sempre crescente, das remunerações ao capital.

Ora, como conceito marxista, a produtividade mede –se, e dinamicamente, pela quantidade de valores de uso produzida por unidade de tempo de trabalho. Logo, o aumento da produtividade é inseparável de mudanças nos processos de produção que diminuam o tempo de trabalho socialmente necessário por cada unidade produzida. Como disse Marx, “uma menor quantidade de trabalho adquire a capacidade de produzir mais valores de uso”.

Logo, a produtividade não pode melhorar sem progresso técnico. Ao invés, pode dizer-se que a produtividade mede o progresso técnico, neste se incluindo a qualificação dos trabalhadores.

Não sendo esta a natureza (de classe) dos ingredientes “oferecidos” pela estatística, às propostas de rupturas com as políticas de direita do cap. IV, Outro rumo. Nova política, do texto-base preparado para esta Conferência, se juntam as medidas para dinamização do crescimento da produtividade e competitividade da economia portuguesa (7.4.2), vectores estratégicos de uma política económica e social baseada no relançamento da economia produtiva, como desde a Conferência de 1977, Saída da crise, o PCP defende. Pela via que, nesse ponto, se refere: "investimento, qualificação dos recursos humanos, factores de produção a preços de concorrência".

A terminologia reflecte compromissos a que se é levado pelo instrumental com que se tem de trabalhar, o que de modo algum diminui a importância de um contributo desta Conferência, o da denúncia e correcção possível dos “mecanismos ideológicos de justificação e diversão do capitalismo” (8.3 do cap. III).

Para terminar, sublinha-se que esta 5ª Conferência económica é sobre questões económicas e sociais, e em nenhuma circunstância se devem separar ou subalternizar os efeitos sociais das políticas económicas. Bem se conhece essa tentação e intenção, nomeadamente quando, a propósito de produtividade e competitividade, monetarizada a questão, os salários apenas são tratados como custos (para o capital!) e nunca como rendimentos, que são!, para os trabalhadores. Assim se evita responsabilizar os baixos salários pela dispersão de rendimentos que coloca Portugal na cauda da situação social dos países ditos nossos parceiros, com níveis de pobreza extensos e extremos.

Para terminar não…
… porque ainda quero dizer que os economistas marxistas, apesar das dificuldades instrumentais, não podem desistir da luta, que é de classes… como não se pode desistir do bom cozido à portuguesa, com ingredientes portugueses, bem regado por um tinto ou um palhete cá dos nossos, sem prejuízo da nossa inalienável característica de internacionalistas... mas independentes e soberanos.

Viva a Conferência Nacional!
Viva o Partido Comunista Português!

24.11.2007

Desabafo na madrugada insone

Que se aceite como normal a anormalidade, como natural a perversão, com tolerância o intolerável, o desumano… é isso que se pretende? Ou será a isso que aspiram, e fartas ajudas têm!, os anormais, os perversos, os desumanos, que connosco convivem… mas só porque nos são contemporâneos?

Li, hoje, num jornal, e dito pelo próprio com afirmada indignação pelo que se estaria divulgando e sendo insinuado, que um artista, homem culto, requintado, não “um qualquer”, deu uma festa no seu estúdio, uma sardinhada, e para ela convidou amigos. E, servindo-se dos préstimos de um talvez amigo, talvez só prestimoso servidor para estas ocasiões, que trabalha na Casa Pia, não melhor terá encontrado, para animar a festa, que trazer ao “convívio” alguns adolescentes daquela instituição, criada para proteger as crianças e os jovens desprotegidos. Não um coro, não um grupo de músicos ou de cantores, não uns malabaristas. Só eles, eles e o seu corpo.
Ao que se quer fazer parecer, nada mais normal. Enquanto comiam as sardinhas, todos teriam, decerto, discutido animadamente a eventual descoberta de um Velásquez lá por Singeverga, combinado um salto a Madrid por causa da Paula Rêgo, comentado o último Manoel de Oliveira, ou lido trechos da mais recente edição da Agustina…
Chega a arrepiar a desfaçatez!

Ora, em estado de direito como é o nosso, quem há que proteger são os que se sentem insultados, beliscados nas suas reputações e vidas, projectos e carreiras, já tratados como potenciais suspeitos de crimes asquerosos, eles, presumíveis inocentes até prova cabal e transitada em julgado dos crimes, sempre apoiados por advogados manipuladores eméritos de leis e códigos e prazos e recursos e artes e manhas tribunícias. Protegê-los, proteger esses presumíveis inocentes das indubitáveis vítimas que os podem acusar, com provas policialmente insuficientes e juridicamente refutáveis, de serem os culpados dos crimes de que foram vítimas.
E assim tem de ser! Assim tem de ser para que as vítimas não possam acusar impunemente quem deles fez vítimas de usos e abusos, para que as crianças tenham de ser, de novo, e de novo, e de novo, vítimas dos crimes de que foram vítimas, testemunhando, e testemunhando, e lembrando, e lembrando, e pormenorizando, e pormenorizando, até à exaustão, até à contradição, tudo o que viveram e que, se não devem esquecer, terão de não lembrar obsessivamente para poderem começar outras vidas.
Tudo enquanto se (não) faz justiça.

Para quem não está em luta, muito custoso deve ser o viver de quem não queira desconhecer, do mundo, os porquês e os comos.

Perguntas que me ocorrem...

Saberão, alguns destes cronistas encartados, democratas puro-sangue (arianos?), que quase me vejo obrigado a ler, que o Presidente Hugo Chavez foi eleito na Venezuela, e que resistiu a um golpe de Estado de que os executivos dos Estados Unidos e da Espanha foram encapotados (mas bem activos!) agentes e/ou cúmplices, como o comprovaram as imediatas e precipitadas apresentações de credenciais dos respectivos embaixadores aos golpistas que, afinal, tiveram de "meter as violas no saco" dada a reacção popular?

Vejam lá... enganaram o Zé Manel!

É pá!, isto não se faz... mas o que é significativo é que ele, o Zé Manel, depois de confessar ter sido enganado ('tadinho!), não mostra qualquer vergonha (tê-la-á?) pela sua responsabilidade no que aconteceu, na guerra que foi desencadeada após as informações que leu e que... não eram verdadeiras. Foi nos Açores, lembram-se?

Aliás, até há más línguas que dizem ter sido a cedência da casa que é nossa e de que ele dispôs, um excelente trampolim para o "salto" (é mesmo acto de emigrante...) que o Zé Manel deu para Bruxelas, deixando entregues, a Santana Lopes, o governo da Pátria e o Povo - que, também informado por informações... não verdadeiras, a ele o escolhera.

Ah!, este mundo de enganos.

Frases (batidas) na manhã

A ouvir Sérgio Godinho cantar "hoje é o primeiro dia do resto da tua vida", vêm-me à memória outras frases batidas cá dentro:

uma de ontem, de Daniel Pennac, "nasci por curiosidade e não há melhor razão para nascer",

outra do Manuel da Fonseca, do "velho Manel", "isto da vida é uma coisa muito bela... acaba é mal!".

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(com a ressalva da primeira citação ser "de ouvido"

e as duas outras serem "de memória", e esta é o que é

... como a vida, também acaba mal)

De Amsterdam

(quadro "pintado" por uma modesta Olympus,

em Amsterdam, a 12 de Novembro de 2007)

Razões do coração

(e não só...)

nos levam a Amsterdão.

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Avisa-se a estimada clientela

que se reabre 3ª feira

... com novidades!

Princípios... - 10

5. O princípio e as suas privatizações
ou
Os fundamentos e algumas fundações
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O princípio de direito à cultura
(continuação)
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(...)

E agora?
Assim se teria estabelecido um certo equilíbrio dinâmico. Com um papel predominante para as fundações criadas por “poderosos da Terra”, talvez também como actos de contrição, ou como formas de “chegarem ao céu”, ou para castigar herdeiros imerecidos, ou para se evitarem perguntas sobre as razões desse poderio.
Com obra meritória, não se nega. E, muitas vezes, substituindo-se – como sua função –, às funções que do Estado seriam, ou teriam sido.
Mas todos os equilíbrios dinâmicos tendem a desequilibrar-se. Porque são dinâmicos…
E as fundações antigas e emergentes adaptam-se, como os Estados – e tantas vezes são até ditas serem Estados dentro do Estado – a um capitalismo que perdeu os limites, as condicionantes, as estribeiras. E tudo o que não é mercado… não é. Ou não pode ser!
Daqui, acabarem-se com grupos de bailado com 4 décadas, com a verdadeiramente monstruosa argumentação de que irão apoiar os bailarinos que despedem em resultado da decisão unânime e irreversível, ajudando-os a criar as próprias empresas de bailado.
Tal como foi feito com os metalúrgicos dos estaleiros, ou com as costureiras dos têxteis, ou com os hospitais empresarializados em SA.

Tudo privatizado, cada cidadão uma empresa, ao torno, à máquina de costura, na sala operatória, no palco ou onde se faça espectáculo. Mas, atenção!, uma empresa que tem de "dar lucro". Porque, se não for para dar lucro há quem não perceba o que anda por cá a fazer o cidadão-empresa. Por cá, por neste mundo globalizado e neo-liberal. E passou a ser... descartável.

Só que…
Só que… nós sabemos, ou queremos saber, o que andamos por cá a fazer.
E vamos tomando consciência que não andamos por cá para sermos empresas que dêem lucro, que não é para sermos parte de um mundo em que uns tratam os outros como seus inferiores. Como peças das suas máquinas, ou alimento ou diversão dos seus lobos.

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estes "princípios", por agora, ficam por aqui.

foram o que se sentiu necessidade de afirmar em 2005... e agora.

Princípios... - 9

5. O princípio e as suas privatizações
ou
Os fundamentos e algumas fundações

O princípio do direito à cultura

Ter direito à cultura é ter direito ao acesso e ao usufruto de um património que é da Humanidade porque é o repositório do que gerações vão acumulando de conhecimento e de saberes que resultam da inserção do homem no meio. Como o aproveitar e como o preservar. Mas também como o olhar, como o representar, como o sentir… quando o estômago permite que se sinta algo mais do que a fome, quando a roupa e o lugar permitem que se sinta mais do que o frio, quando a experiência (que já cultura é) permite que mais liberto se esteja do receio dos outros, também animais mais fortes e ferozes.
No entanto, até certa altura da história esse acesso e usufruto não era reconhecido porque nem sequer era conhecido como direito. Porque haveria a cultura de ser acessível e desfrutada por todos, de ser um direito universal se nada mais o era? Havia os que, “naturalmente”, tinham esse acesso e desfrute e os que, “naturalmente”, não o tinham.

Ilustrando:
Em certos momentos (de passagem histórica, isto é, efémera), uns compunham e tocavam , uns cantavam e dançavam, uns pintavam, uns escreviam e representavam, para que outros ouvissem, e vissem, e lessem e vissem, e aplaudissem (ou castigassem por não ter gostado). Pagando os serviços em espécie e/ou em moeda.
Com algumas revoluções isto modificou-se. Os produtores tomaram poder nalguns sítios (nalguns sítios até tomaram o poder!), e tal reflectiu-se, também, na condição dos produtores de cultura, daqueles que traduziam o adquirido em arte, ou que arte pretendia ser, e no direito ao acesso e ao desfrute de um património universal. Ou seja, deixando esse acesso e desfrute de ser “natural” privilégio de uns mas passando a ser consagrado (o que não quer dizer que concretizado) direito de todos.

O direito e a privatização
Muito sucintamente, este era o quadro. Constitucional nalguns lugares, isto é, em pátrias que continuavam a viver em sistema de relações de produção social capitalistas mas morigeradas pela relação de forças de classe.
O Estado tinha funções reguladoras da economia para que o individual e egoísta não prevalecesse sobre o colectivo; o Estado tinha funções sociais para que a força de trabalho fosse mercadoria diferente, não só porque cria a mais valia mas também porque é mercadoria humana ou humanizada; o Estado tinha funções de estímulo e de regulamentação da produção e do consumo culturais para que o direito à cultura fosse, ou tendesse a ser, real.
O capitalismo, em coexistência forçada pela luta de classes com estas funções do Estado, esperava oportunidade para recuperar. E teve-a. E aproveitou-a. Efemeramente, porque não é o fim da História, mas teve-a e aproveitou-a.

Da privatização do sector público à mercadorização da cultura
De várias e sofisticadas maneiras se foram atacando, no Estado de classe, as funções que a classe não serviam:

• privatizações para que a regulação fosse devolvida ao mercado, ou seja, às forças económicas e financeiras;
• desmantelamento dos serviços públicos para que áreas fora da órbita do mercado para o mercado fossem recuperadas, isto é, passassem a dar lucro privado[1]… ou não teriam razão para existir;
• papel aparentemente arbitral e determinante na chamada concertação social;
• demissão de responsabilidades na informação e na promoção culturais.

Quanto ao último aspecto, que é objecto desta reflexão, o Estado começou a endossar algumas das suas responsabilidades para a iniciativa privada e para chamadas fundações criadas com os resultados da acumulação de lucros privados. E parcerias e mecenato passaram a ser formas, com tradução jurídica, de aplicar parte desses lucros tendo a contrapartida de benefícios e isenções fiscais.
Ou seja, parte daquilo que resultava da exploração dos trabalhadores, a estes e à população devolvia-se em “circo” para bem ser caldeado com o “pão” necessário. Fazendo-se isso não através de redistribuição pelo Estado, mas sim como sendo benesse, ou filantropia dos próprios beneficiários da exploração assim dispensados de encargos fiscais que o Estado poderia usar com essas ou outras finalidades que, enquanto Estado, decidisse em aplicação de políticas sufragadas.
O que, como parece evidente, coloca a cultura, como a saúde, como a educação, e outros serviços públicos, na órbita do mercado. Embora, muitas vezes, essa evidência se encubra com as capas das fundações.

[1] - é redundante, mas usa-se para bem distinguir da necessidade de todas as actividades respeitarem princípios de racionalidade económica – poupança máxima e/ou aproveitamento máximo de recursos – a que se poderia chamar lucro público…

este princípio ainda continua...

Ele há cada uma

Estava a retomar um projecto de fundo, depois de um começo de semana muito agitado, e procurava, num aparelho de busca, informação sobe o colonato de Cela - onde estive em 1958 -, constituído em 1952, e passei, só por curiosidade..., pela Wikipédia onde a única referência que encontrei ao colonato está em informação sobre o sismo dos Rosais, nos Açores, que começou em Agosto de 1962. E que encontrei eu? Isto:

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"... A falta de recursos para proceder à reconstrução deixou a emigração como única saída a muitos jorgenses. Naqueles anos, face à profunda crise social que se vivia nos Açores, a emigração era em extremo apetecida, até porque poucos anos antes, aquando da erupção do vulcão dos Capelinhos tinha sido essa também a solução. Daí que de imediato se tenha gerado uma forte corrente migratória para os Estados Unidos da América, apesar dos esforços das autoridades do Estado Novo no sentido de dirigir aquela corrente para as então colónias africanas de Portugal.

Foi nesse contexto, e com o suporte activo do Estado, que se formou em Angola o colonato da Cela, essencialmente constituído por jorgenses desalojados pela crise sísmica, que viria a ter trágico desfecho uma dúzia de anos depois, quando, face à independência de Angola e à guerra civil que a rodeou, os colonos voltaram a ser desalojados, regressando como retornados, para, na sua maioria, novamente partirem em direcção aos Estados Unidos."

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Na verdade, tropeça-se em cada uma! Como é que se conseguiu, a partir do sismo dos Rosais, fazer a apologética do "Estado Novo", isto é, do fascismo e colonialismo, pondo-o a constituir um colonato, já então - como já o era em 1958 - um clamoroso e emblemático erro da colonização portuguesa (entre muitos outros, o de proibir o "braço negro" em actividades económicas ou outras no colonato!), e depois sublinhar o "trágico desfecho" que teria tido tão "meritória decisão" "face à independência de Angola e guerra civil que a rodeou", com a utilização da palavra-chave "retornados"?!

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Ele há cada uma que nos aparece pela frente!

Apontamento para um diário

De vez em quando, só de rara vez em rara vez, sou “atirado aos bichos”.
E vou. Depois de confirmada a utilidade da tarefa.
Já tempos houve (e muitos tempos foram) em que com eles, com os “bichos”, convivi. Era, então, a tarefa.
Agora, recebido o “convite”, e confirmada a utilidade de ir, lá fui eu. De visita.
Saí da toca, da loca, do “refúgio”, e fiz o caminho. Como o faço a mor das vezes. De carro até à rodoviária da Cova da Iria e, daí, para onde for.
Apanhei o “expresso”, e rodas a caminho.
Desci em Sete Rios, no local também conhecido por Jardim Zoológico, e, em vez de entrar na residência “daqueles outros" bichos, troquei o táxi a que tinha direito pelo gosto da boleia do Gonçalo e fomos jantar a Carnide. E, de troca em troca, troquei o jantar a que também tinha direito, por um jantarinho familiar (e à pressa), com os meus filhos e respectiva mãe, num dos restaurantes daquela espécie de vila, à pala da Ângela que ali, na “vila de Carnide” é uma senhora herdeira, mas modesta, mas modesta, como eu o sou do Zambujal…
Foi bom!
(e, acrescente-se que, por nada estar a custar ao Estado, estava a ajudar a diminuir o défice do Orçamento de Estado que era o tema da minha ida ao Prós e Contras, o que me deu ainda mais moral para estar nos Contras, ou melhor: por ser o único a estar no contra que significa alguma coisa e não politiquice lá deles).
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Acabado (a correr) o jantar, quis fazer, a pé e com os meus botões e inhabitual gravata, a caminhada até ao sítio do palco-poleiro-montra. Onde fiz o melhor que fui capaz , ao serviço do que escolhi ser e servir.
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Depois, bem… depois de ter tentado dormir umas horitas no apartamento vazio da Zé (o que estranho sempre), regressei à terra, à toca, à loca, ao “refúgio”, ao hóquei, a mim.
No entanto, durante uns dias serei diferente para os outros. Serei “o que foi à televisão”.
Poderão, muitos, não ter ouvido uma palavra do que eu disse. Poderão, poucos, ter estado em total desacordo com o que se esforçaram por me ouvir. Mas… estive em casa deles, naquele rectângulo mágico, mítico, onde só entram os marcelos, os vitorinos, os sousatavares e outros entes de um outro mundo ou “jardim zoológico” (e os sortudos dos concursos…). E serei, por uns dias!, parte “desses”, das figuras mágicas, míticas.
“O que foi à televisão”… e que, com ministros e outros senhores importantes, discutiu taco-a-taco e até disse coisas.
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Posso queimar as pestanas a informar-me, a aprender, posso perder (?) noites a escrever páginas e páginas de aturada reflexão sobre mim e os outros e o que por cá andamos a fazer, posso publicá-las em pasquins locais ou em livros de centenas de páginas com teses de doutoramento ou descobertas históricas. Posso tudo isso, e tudo isso nada vale uns minutos de imagem, mesmo que só de imagem…, em que apareça no meio dos “bichos”, para onde me atirarem tarefas, militância.
E é o espanto, a admiração, a reverência, temporários quer um quer outras,… até porque “bicho” não sou. Estive. Ou melhor: sou, para todos, um “bicho” esquisito, de uma outra “selva”. Perigoso, decerto, o tipo de “bicho”; terrível, com certeza, aqueloutra “selva. Espectral.
No final das contas (e não contas de orçamentos…), até sou, pelo menos pareço, igualzinho a todos os outros… a quem não é “bicho” que vá à televisão. E sou. Embora não seja…

7 de Novembro, há 90 anos

Talvez devesse ficar sem mais palavras! Mas as fotos do Chico Miguel e do Joaquim Pires Jorge (ah! , camarada, que, ao dares tudo por todos, "com uma imensa alegria", tanto me deste a mim) não me deixam calar estas palavras.

A aproveitar o sol do estio tardio e do S.Martinho antecipado

A barreira de azinheiras e arbustos (com pinheirinho a observar) mais bela do... sei lá... se não é do mundo é de Portugal, se não é de Portugal é de Ourém, se não é de Ourém é do Zambujal, se não é do Zambujal é do quintal desta casa onde meu pai nasceu e nós vivemos.

3 de Novembro

Hoje, amigos a almoçar. Que bom!

Hoje, à tarde, Encontro regional de preparação da Conferência Nacional do PCP sobre questões económicas e sociais - Outro Rumo, Nova Política ao serviço do Povo e do País -, em Santarém. Muito trabalhinho... tenho uma intervenção das chamadas centrais.

Hoje, à noite... o Juventude vai jogar a Alenquer. Muito trabalhinho... este na bancada, a torcer, a sofrer!
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Abertura de uma exposição do Roberto, em Lisboa. Irei ao "fim da festa". E dormirei em Lisboa.
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Um dia em cheio!

Dia do bolinho, sempre!

A GR, no seu comentário ao post abaixo, levou-me a ir ver o que, sobre este dia especial, coloquei neste blog.

Está lá uma fotografia e um pequeno texto, e quase me comovi ao ver, na foto, caras que ainda agora por aqui passaram em grupo a gritar ó tia! dá bolinho?! com menos dois anos, e menos não sei quantos centimetros e quilos.

Depois, fui aos comentários de então e não resisto a reproduzir este (com tratamento gráfico de minha autoria):

Pedro Gonçalves disse...
As bruxas ficam nos livros e de lá não as tiro.

Às abóboras junto broa e carne grelhada.

O resto... enfio no bolso e saio a assobiar com o saco ao ombro

e o passo apressado.

O bolinho não espera.
2/11/05 12:45

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G'anda Pedro! Obrigado

Hoje, 1 de Novembro, é DIA DO BOLINHO

Esta é uma das tradições mais interessantes desta minha terra.
Ó tia!... dá bolinho! (lembras-te, Dimitri?)
Lutarei para que não morra, sobretudo para que não seja submergida pelo imperialismo (também cultural) ianqui e o seu/deles "dia das bruxas". Mas quase me sinto impotente...

Princípios... - 8

4. - O princípio e os seus usos
ou
a falta de rigor no (ab)uso da aparência do rigor

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o princípio do rigor (continuação e final)

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Porque se faz isto?
Para a imagem. Para que se fique com a ideia que se dominam, até ao mínimo pormenor, saberes e técnicas inacessíveis ao comum dos mortais (ou aos mortais comuns), e assim se fundamentar políticas que só os “sábios” estão em condições de definir e prosseguir.
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Saindo da consideração em abstracto – embora a referência ao mítico défice orçamental, e aos 3,00%, já seja “ponte” para a realidade concreta da nossa política – não fujo a dizer que Vítor Constâncio, governador do Banco de Portugal, ilustra esta postura do “rigoroso sem mácula”, sempre com “números certos” na manga ou debaixo da gravata.
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Do cadeirão onde foi colocado como supra-partidário – ele que foi secretário-geral de um dos partidos que alternam no poder –, com o seu ar sério (alguém viu o homem rir?), atira-nos com o seu rigoroso rigor, com o “número certo”, nos momentos apropriados, e o que diz ecoa como se fossem verdades indesmentíveis. Ai do “ignorante” que se atreva a pôr em causa a sapiência de quem tão sapiente é, ou o mostra pelo ar e postura.

Mais depressa se apanha um “rigoroso” que um coxo…
No entanto, as coisas estão a correr mal, ilustrando também como tudo é efémero, e não há “número certo” que resista ao confronto sério com a realidade.
Nem venho aproveitar as escorregadelas das faltas de rigor que se descobriram em documento ou relatório que não as poderia ter para poder ser o que queria apresentar-se como sendo. Venho, só, trazer dois episódios que me parecem elucidativos.
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Tem o Banco de Portugal (BP) a tarefa de anunciar previsões quantificadas da evolução da economia portuguesa. O que é muito necessário, e se vai tornando indispensável.
Tem, o BP, os dados todos, alguns que só dele são. Pois a penúltima previsão de crescimento do tal PIB português era de 1,6% e a última, um trimestre depois, passou a ser de 0,5%. A previsão de um indicador passa, num trimestre, a ser de menos de um terço do que foi! Que credibilidade se pode dar a quem se nos apresenta como sendo a credibilidade em pessoa?
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Depois, outro episódio que é mais para o caricato.
Quem, Vítor Constâncio, se toma os ares que lhe fazem a imagem e afivela a postura da intangibilidade, reage mal a que se lhe pergunte se pensa aplicar a si a contenção salarial que defende (sempre!) que seja aplicável aos que ganham em 3 a 4 anos o que ele ganha num mês, e, perturbado, dá uma prova de ausência de rigor onde o rigor seria possível e fácil.
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Na verdade, argumentar que o preço do barril de petróleo é de “50 e tal dólares” (!?), mostra total ausência de rigor quando se podia (e devia) dizer, naquele dia, esse preço em número exacto, esse sim certo, e que conhecido de SEXA. deveria ser[1].

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É isso, mais depressa se apanha um “rigoroso” que um coxo!

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[1] - às 10.45 de 13.07.2005, o “barril de brent" para entrega em Agosto subia 22 cêntimos face ao fecho da véspera, para 59,04 dólares no mercado electrónico de Londres; em Nova Iorque, o barril de referência transaccionava-se a 60,65 dólares, em alta de 3 cêntimos em relação ao fecho da véspera.

O meu rico dinheirinho é "dinheiro em caixa" ou é "dinheiro em caja"?

- 'Inda não se sabe... estão a negociar... mas não lho deste a guardar?
- Ó pus dei!...*
- Atão não te queixes...
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* esta não é original mas acho-lhe muita graça... da dos sorrisos amarelos.

Que é que andam a fazem com o meu dinheiro?

Q'é q'andam a fazer c'o meu dinheiro?

Abri contas, com o meu dinheiro, num banco "de referência" (isto agora é assim: há bancos "de referência", há jornais "de referência", há gente "de referência", há autores "de referência"... embora não se saiba muito bem que é que isto quer dizer), para mais com a garantia subliminar que o meu dinheiro estaria seguro temporalmente. Que seria para o milénio.

Afinal. Parece que é para ser "dinheiro em caja". Ou talvez não. Nuns noticiários, si; noutros noticiários, não.

"Eles" andam por aí em grandes negociatas. Com o meu dinheiro. Com o meu "dinheiro em caixa".

E não me dão satisfações. A única preocupação parece ser com a Bolsa (mas não com a minha...) e com os accionistas. Cheira-me a abuso.

Q'andam "eles" a fazer c'o meu dinheiro?

Princípios...- 7

4. - O princípio e os seus usos
ou
A falta de rigor no (ab)uso da aparência do rigor

O princípio do rigor

Ser rigoroso é uma preocupação que se associa ao respeito pelos outros. Esse respeito apenas existe se, na política – entendida no sentido restrito, isto é, como actividade específica – como em qualquer outra actividade – no ensino, por exemplo –, houver o cuidado de se ser rigoroso no que se transmite aos outros.
É um princípio.

O que se transmite aos outros
Se aquilo que se transmite aos outros é escolhido com a finalidade de os influenciar para que se atinjam certos objectivos, e se alcançar esses objectivos prevalece sobre o rigor da informação transmitida, o princípio é secundarizado, ou até ignorado.
No entanto, a aparência de rigor, ou depois o apregoar de rigor sem que ele exista como prioridade ou preocupação, podem – e muitas vezes estão a – servir como instrumentalização para os objectivos que se pretendem alcançar, de ajuda à sua consecução.
Assim se engana, ou se pratica a demagogia mistificadora, através dessa aparência ou desse apregoar de rigor … sem se olhar ao rigor anunciado ou abusivamente insinuado.

O rigor dos números aparentemente exactos
Sendo os números, a matemática, a estatística, uma representação da realidade, e o resultado de uma abstracção que vai acompanhando o processo histórico, são muitas vezes utilizados – os números, a matemática, a estatística – como uma prova de excelência e rigor para convencer incautos da justeza dos objectivos.
O “número certo”, levado até às unidades, ou até aos centésimos de unidade e de percentagem, conforme os casos, tornou-se uma ilustração da tal aparência de rigor instrumentalizada.
Dizer que a população de um País é de 10.927.823 habitantes (ou será de residentes?), ou que o desemprego é de 7,2% da população activa, ou que o PIB por cabeça crescerá 1,6% no ano corrente, ou que o défice orçamental será de 6,83% do PIB, só pode ter a finalidade de impressionar… pelo aparente rigor. Que é só aparência e sempre falso!

A falsidade do que é “certo” …
Só uma casualidade poderá levar a que o número de habitantes (ou residentes?) seja exactamente aquele que se anuncia até à unidade. A população será de cerca de 11 milhões porque não pode haver a pretensão do recenseamento ser rigoroso, e justifica-se a indicação do “número certo” com a reserva de que ele apenas poderia estar certo num momento. Como o relógio que apenas quando parado se tem a certeza de que está rigorosamente certo… duas vezes por dia.
Ser de 7,2% da população activa exige uma definição e uma quantificação do que é “população activa”, o que é muito controverso, e uma definição e quantificação do que é desempregado, o que muito controverso é, pelo que o rigor exige, para que rigorosa se seja, que se diga que o desemprego (os centenas de milhar de desempregados registados ou estimados) será superior a 7% da população activa, segundo um conceito (estatístico) desta.
Afirmar-se, sapientemente, que o PIB por cabeça crescerá 1,6% é uma demonstração de falta de rigor por excesso do dito. O Produto Interno Bruto é outro conceito que tem de ser muito bem explicadinho, querendo traduzir o valor acrescentado num ano (se for o PIB de um ano que se confronta com o de outros anos), e se se diz que é por cabeça esse valor deve ser dividido pelas cabeças que formam a população a que se refere. Mas ainda há muitas coisas a saber, além dessas, do que entra ou não entra para o cálculo da “riqueza” produzida”, de qual a população que serve de denominador, como se é a preços fixos ou correntes, ou em “paridades de poder de compra”. Isto para dizer que afirmar que cresceu 1,6% é…pouco rigoroso apesar do manto diáfano das décimos (às vezes centésimos) de percentagem.
Por último, de cátedra, peremptório, vir afirmar-se que o défice do orçamento do Estado será de 6,83% do PIB (não acima de 6,5%, não de perto de quase 7% que são números mais... “redondos”, menos centesimais) ilustra o uso do “número certo”, mostrando um rigor que é falso por não poder ser rigoroso. Mas impressiona o estimado ouvinte!

Cada vez mais patético... e perigoso!

Bush: apelo à ingerência
Enquanto Bush fazia um apelo aos aliados para que o apoiassem na sua cruzada contra Cuba, este país era eleito por 157 votos em 175 possíveis para o Conselho Executivo da UNESCO, como já tinha sido eleita por dois terços dos votantes para o Conselho dos Direitos Humanos da ONU (os EUA não concorreram por temerem não ser eleitos) e preside ao Movimento dos Não Alinhados cuja política anti-imperialista foi aprovada por 183 dos 192 membros das Nações Unidas. Por tudo isto, o apelo de Bush à ingerência e subversão internacional em Cuba comandadas por Bush é patético.

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no diário mexicano La Jornada, de 25 de Outubro de 2007

Princípios... - 6

3.- O princípio e a conversa repetida
ou
Disseram os banqueiros e respondemos nós
(continuação)

Mas… temos mais para dizer
Mesmo esse “viver melhor” é em relação a quê, a quem?
Nestes 20 anos, passámos a ter outras e novas necessidades satisfeitas. Mas não nos aproximámos dos níveis “europeus” (sublinham-se as aspas)!
Melhor dizendo, alguns extractos reduzidos da população (como os banqueiros e afins) até os ultrapassam, mas os trabalhadores comuns, os micros, pequenos e médios empresários não! Todos os indicadores (e todos eles, ou quase, são médias) denunciam, há anos sucessivos, divergência dos níveis “europeus”.
O que significa que, se nós – portugueses “médios” – nos afastamos da média “europeia”e uns que entram para a “nossa” média se aproximaram ou até ultrapassaram essa média “europeia”, os outros (nós!), que também entramos para a “média” portuguesa, estamos muito mais, mas mesmo muito mais afastados.
O que quer dizer que o nosso “viver melhor” além de aparente e inseguro, é mais que relativo.
E estamos endividados. O que complica imenso o nosso futuro. Sobretudo porque estamos sem aparelho produtivo a que possamos juntar a produtividade que nos exigem com mais baixos salários, menor protecção social... e menos tempo na praia.

Em resumo
Quer dizer, estamos pior, endividados e mal pagos.
E os culpados, que estão melhor, a quem teríamos ficado a dever a nossa aparente melhoria vida e que são bem (muito bem) pagos para serem culpados, dizem que é por culpa nossa
Porque é evidente que a culpa é destas políticas e de quem as tem imposto. Sempre alternando. Sempre alternando maiorias e governos, pedidos de sacrifícios com promessas frustradas, governos e maiorias, sacrifícios reais com ilusões para logo desiludirem. É preciso avivar as memórias. Por princípio e não só.
E que tal pensarmos (e agirmos para) nas alternativas políticas… e num pontapé no traseiro de banqueiros e afins?

Princípios... - 5

3.- O princípio e a conversa repetida
ou
Disseram os banqueiros e respondemos nós

O princípio da boa memória
(com começo noutro estilo… mais teatral, quase vicentino)

Disseram eles
Disse um dos barqueiros (perdão...) dos banqueiros:
«Isto está muito mau, são precisas soluções. E nós temo-las!
Há que fazer um corte de 10% nos salários!
Há que acabar com os privilégios dos trabalhadores!
Há que pôr fim às regalias a que "eles" se habituaram!
… Mas também temos um problema, é que o que “eles” querem é passar mais tempo na praia!»
Isto disse o primeiro dos banqueiros.
Logo o segundo banqueiro veio em pronto-socorro, no papel de optimista:
«Tens toda a razão.
Estamos a viver do endividamento (pessoal e nacional) e corremos o risco de nos tornarmos uma província habitada apenas por reformados e estrangeiros.
Isto só lá vai com uma redução dos salários!
Mas “eles” irão compreender.
Até esquecerão as férias e a praia para começarem a trabalhar mais e a ganhar menos. E a pagar o que nos devem com o dinheiro d"eles" que lhes emprestámos.

Nós obriga-los-emos a esquecer essas e outras coisas que uns dizem que são conquistas...
Já há 20 anos e há 30 anos foi assim.
Explicaram-se-lhes as dificuldades económicas e as pessoas colaboraram.»

Respondemos nós
Para começar, não teria sido bem assim…
Há 20 anos (e há 30), e em muitas ocasiões nestas décadas de democracia, apelou-se ao sacrifício dos trabalhadores, com as promessas alternantes (banqueiros por detrás) de que viriam depois as compensações.
E algumas, aparentes, vieram para alguns. Para muitos. Como é comum ouvir-se (ou pensar-se) “não há dúvida que se vive melhor: carros novos, casa nova, mais férias, aparelhos de televisão espalhados pela casa, a cores e com tvcabo, telemóveis quase desde o berço, os meninos e as meninas nos colégios e nos ginásios e nas músicas…”
Mas, nestes 20 anos (a começar antes), destruiu-se o aparelho produtivos, escancaram-se as portas para que de fora viesse o que satisfaz as necessidades, as de sempre, a comidinha e essas coisas básicas, e as novas, algumas capciosamente introduzidas nos hábitos dos portugueses.
Esse “melhor viver” foi assente sobre uma economia a ser substituída pela finança e num endividamento desregrado que os banqueiros promoveram jogando com as taxas de juro ao serviço dos desideratos seus (e de mandantes ou comparsas transnacionais). Tudo sobre pés-de-barro!
Agora, os endividados compulsivamente são apontados (e pelos banqueiros!) como culpados da política prosseguida (e pelas facilidades "dadas" pelos banqueiros...) de que foram alvos e vítimas.
E não falamos só dos trabalhadores. Também dos micros, pequenos e médios empresários.
No entanto, põe-se a questão: se isto está tão mau, e se é verdade que se “vive melhor” que há 20 anos, que se vive acima das possibilidades, não há que fazer sacrifícios?
No momento de hoje, vive-se, na verdade, melhor que no momento de há 20 anos. Aparentemente. Porque é tudo relativo e viver não é só o momento. Tem de ser também a segurança (não aquela com que nos massacram…) nos momentos que se seguem ao momento e no que os rodeia. E há um sentimento de salve-se-quem-puder. Até se diria de susto.

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(este princípio ainda continua

... para que não se esqueça)

Ah!, esqueci-me de dizer...

Em nenhum caso a inscrição e a continuidade como membro do Partido Comunista Português são obrigatórias.

Só lá está quem quer!

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E, já agora, pergunto: não é assim em todo o lado?

As iliteracias repentinas e contumazes...

A leitura dos estatutos do Partido Comunista Português parece, por vezes, desencadear, ataques de iliteracia em quem muito letrado/a é.
Permito-me pedir que se leia o que diz o art. 54º, nº1:
"Os membros do Partido eleitos para cargos públicos (...) têm o dever político e moral de prestar contas da sua actividade e manter sempre os seus cargos à disposição do Partido".

Se me dão licença, ajudo:

são os membros do Partido (que ao serem aceites como tal se pressupõe que tomaram conhecimento dos estatutos), e só eles, que têm "o dever político e moral" de manter sempre os cargos para que teriam sido eleitos à disposição do Partido. E o Partido não o esconde dos eleitores, pelo que os eleitores sabem, ou deveriam saber, que, ao votarem numa lista promovida ou participada pelo PCP, com candidatos em sua representação, votam em candidatos que têm esse compromisso, o que reforça a posição de que as candidaturas são de listas, programas, projectos e não de indivíduos representando-se a si próprios, com objectivos e projectos pessoais.

Por isso, quem, sendo membro do PCP, esquece o que teria lido, ou é atacado de iliteracia repentina, e falta ao dever político e moral que assumiu, não pode continuar a merecer confiança política e moral. E se, depois, sendo-lhe isso lembrado, sem que o Partido tenha o direito de lhe retirar o mandato a que se candidatou em sua representação, este/a entra em rota de colisão e em escalada de provocação, necessariamente que tem de cair na alçada da disciplina do colectivo que continua a integrar. Sempre de acordo com os estatutos. Com os procedimentos que estes exigem para defesa dos direitos dos membros. De todos.

Será isto tão difícil de perceber?... e de perceber que quem se faz desentendido dos compromissos que assumiu, além de ignorar deveres morais, está a fazer política, no mau (no pior!) sentido da palavra, que outros sentidos, e excelentes, tem?