Materialismo histórico - 18

Com as novas relações de produção, correspondendo ao desenvolvimento das forças produtivas, a sociedade deixou de ser predominantemente comunitária e começou a cindir-se em três grupos, formados em função das suas posições relativamente aos instrumentos de trabalho.
Eram i) os detentores dos instrumentos de trabalho, antes de todos os escravos, principal força produtiva, eram ii) os escravos e eram iii) os seres humanos livres, embora estes últimos, com o tempo, tendessem a tornar-se ou em escravos ou em detentores de instrumentos de trabalho, que não escravos, dominando a sua própria utilização.
Este processo é determinado pela evolução das forças produtivas. O braço que se prolongava com o ramo, a que se juntava a pedra, é também o braço que se prolongou do mesmo modo e criou o arado, que passou a revolver a terra, e a fazê-la produzir. Ainda não se tinham domesticado animais de (ou para) tracção mas o “outro”, o escravo, servia para conduzir o arado e para transportar de um lugar para outro o que antes de haver escravos era mais difícil de deslocar por menor ser a força de trabalho ou ser o esforço insuficiente. E para fazer tudo o que o proprietário desse seu instrumento, ou até objecto, quisesse
A tracção por arrastamento era penosa e, até à descoberta-invenção da roda, exigia um esforço por vezes sobre-humano. Esta descoberta ilustra, de forma evidente, o desenvolvimento das forças produtivas. Há quem considere a invenção de roda como a que possibilitou a maior transformação de todo o processo histórico, o que, sendo naturalmente discutível, não deixa de ter sentido se se pensar como tudo seria impossível sem a existência da roda que tudo antecede.

Quando cada indivíduo, ou a comunidade em que se integrava, apenas colhia ou produzia o estritamente necessário para sobreviver, era impossível a exploração do homem pelo homem. Só quando o domínio sobre a natureza e a crescente disponibilidade de meios de produção passou a permitir que se colhessem ou produzissem mais bens que os necessários para a sobrevivência do produtor (ou da comunidade) é que foi possível um grupo de seres humanos fazer trabalhar outros seres humanos, retendo para si o sobre-produto do seu labor, o que sobrava do necessário para a sua própria sobrevivência.
E se assim, neste modo de produção, começou a exploração do homem pelo homem, também a História começou a ser a história da luta de classes.
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Foto de Sebastião Salgado