Fátima. Hoje. E aqui.

Fátima mexe connosco.

Não só com os crentes. Não só com os que interiorizaram o que lhes foi dito ter sido visto.

Não só com os que aceitaram a versão para o que lhes foi sendo fabricado e contado como tendo acontecido naquele sítio e por aqueles dias.

Fátima mexe connosco.

Não só com os vizinhos do lugar que, de ermo passou a ser, num curto espaço de tempo, povoado, aldeia, vila, cidade. E, em certas ocasiões, sobrepovoado!

Não só com os que, em Fátima e por Fátima, procuram no sobrenatural curas para maleitas e males, que não encontram por seus meios e ajudas de seus próximos e semelhantes.

Fátima mexe connosco.

Não só com os que, não crentes ou crentes, buscam o que são, o que os outros seus iguais são e o que a vida é.

Não só com os que vêem a dinâmica da História nas massas, e da informação delas, das suas lutas, o cerne da humanização ou o travão ao que as desumaniza.

Fátima mexe connosco.

Não só com os que tudo traduzem em cifrões com ou sem conteúdo material, só obedecendo a leis do negócio.

Não só com os que lêem, estudam, buscam a semente da verdade (ou a erva daninha da mentira) na palha das palavras escritas ou ditas.

Fátima é, sem dúvida – mas prenhe de dúvidas – um fenómeno social.

Como o é Meca, por exemplo.

Perguntaram-me coisas sobre Fátima. Porque quase em Fátima nasci, moro perto, conheci protagonistas. Às perguntas que me fizeram respondi em amena e simpática conversa com destino a jornal dito de referência. Sem peias nem cálculos de espaço.

A jornalista editou no seu blog o que tirara – e trabalhara – do gravador, e um extracto num caderno de publicação regional. E preveniu-me (e a toda a gente…) de problemas derivados da extensão da nossa conversa e da inelastecidade dos jornais, tendo o cuidado de sublinhar que a versão integral da entrevista estava no seu blog O Barulho das Luzes.

Numa pausa de outros quefazeres, confrontei o que o DN publicou com a versão integral. Como seria de esperar, estimei alguns pedaços do que não saiu o que mais gostaria de ter visto publicado.

Então o que se transcreve parece-me essencial para a compreensão da minha posição. Discutível, mas minha e bebida em boas fontes.

A seguir a “Depois de a Igreja começar a aceitar, Fátima foi muito bem aproveitada pelo Estado Novo, naquele “casamento” Salazar-Cerejeira” disse eu (como tiro do blog da jornalista):

Quem quer ter uma perspetiva histórica, vê que há uma fase inicial entre 1917-1930 (em que a igreja toma posição, lentamente, enquanto ia comprando terrenos à volta). Depois é a fase a seguir aos anos 30 em que é a Igreja e o Estado Novo; vem a fase do anticomunismo, com o Papa Pio XII, com o aproveitamento da mensagem de Fátima, já firmada com o aval da Igreja, e com todo o apoio político do fascismo. A terceira fase é a da universalidade, a peregrinação da imagem pelo mundo todo, é a mensagem do terceiro segredo, é o anticomunismo que ganha grande força.

Muito mais coisas disse. Que, se as estimo importantes, não teriam a importância deste trecho. Por isso o reproduzo. Aqui. E hoje.

E pergunto: estaremos a entrar numa quarta fase?