Princípios... - 4

2. O princípio e a sua progressiva adulteração
ou
O elogio do Tratado de Roma...
(continuação)

De deturpação em deturpação até ao apagamento final e “constitucional”
.

Assim se adulterava o princípio resistente no artigo 117º, pois se poderia aplicar uma metodologia aritmética, em que uns níveis subiriam até essas prescrições mínimas mas outros, praticados noutros Estados-membros, poderiam vir a descer desde que não até abaixo desses mínimos.
A igualização no progresso continuava como afirmação, mas tinha de coexistir com uma prática que a contrariava. No entanto, em 1997, no Tratado de Amsterdão tudo ficou esclarecido. Pela negativa. A igualização no progresso foi substituída por harmonização, sem referência ao progresso… É o que está no artigo 136º (ex-artigo 117º)!
O princípio começou por não ter política, teve de coexistir com uma política que lhe era contrária até tanto o deturparem que o apagaram. A dita Constituição "constitucionalizou" copiando o artigo 136º do TA.

O ataque aos trabalhadores da função pública à luz da igualização no progresso
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Quando se atacam os trabalhadores da função pública pelos seus “privilégios” relativamente aos outros trabalhadores e se acirram rivalidades, dividindo para reinar, ou melhor, para continuar a explorar, também é esse princípio do TR que se deturpa, põe em causa, apaga.
Porque ele está na essência do processo histórico. Os seres humanos caminham no sentido da igualização no progresso. Isto é, não são iguais, cada um é um, mas o sentido da História é o de se irem aproximando as situações sociais.
Uma conquista da Humanidade é para a Humanidade e não para uns melhor explorarem outros. Quanto mais rapidamente cresce a riqueza, maior pode ser a aproximação dos que estão mais desfavorecidos dos que já tiveram acesso aos benefícios dessa conquista.
Em Portugal, em 25 de Abril de 1974, os funcionários públicos – “triados” e vigiados por critérios fascistas – eram, de certo modo, privilegiados. Porque tinham condições sociais de que não usufruíam outros trabalhadores.

Com o 25 de Abril não se harmonizaram as condições sociais, diminuindo o nível dos “privilégios” dos funcionários públicos e aumentando o dos outros trabalhadores, mas instituiu-se uma certa igualização no progresso. Que, por não ter feito todo o caminho, hoje alimenta a campanha contra a função pública, contra as funções sociais do Estado, através do ataque aos “privilégios” dos trabalhadores da função pública.

Assim se deturpam princípios e arrepiam caminhos da História. Que, por isso, sofre hiatos e marchas-atrás.
Tentar ir além da espuma dos dias, da superfície das coisas, é essencial na luta ideológica. Mesmo recorrendo a, e elogiando, princípios do Tratado de Roma que só lá estavam impostos pelo estádio de então da luta de classes…

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(continua

... mesmo na ausência de comentários)

Princípios... - 3

2. -O princípio e a sua progressiva adulteração
ou
O elogio do Tratado de Roma…

O princípio da igualização no progresso

O título III do Tratado de Roma (TR) era A política social, e o seu artigo 117º afirmava o princípio da igualização no progresso.
O que, se traduzia um determinado estádio na relação de forças na luta de classes, não tinha correspondente definição de políticas e calendários para a sua concretização.
Assim não acontecia com a “política aduaneira” e com a “política agrícola comum” (PAC), que tinham, uma, a finalidade de criar a união aduaneira, outra, a finalidade de recuperar a economia produtiva agrícola devastada pela guerra, particularmente a francesa.
A política social comunitária ficava dependente da evolução da relação de forças (de classe), e a afirmação de tal princípio era um reflexo e, de certo modo, uma conquista dos trabalhadores e das populações contra o “império económico”.

Aproximar progressivamente ou harmonizar?
Se foi fácil adoptar médias para se chegar a uma pauta comum, já difícil seria, então, fazer com que os trabalhadores aceitassem que as suas diferentes conquistas sociais se harmonizassem através de critérios aritméticos.
Um exemplo: se as trabalhadoras de um Estado-membro, após um governo “de esquerda” e sob pressão social, tivessem conquistado 12 semanas de licença de parto, e um governo de um outro Estado-membro, também saído do pós-guerra, tivesse decretado, nas condições sociais do seu país, 8 semanas, como harmonizar? Poder-se-ia, por exemplo, passar ambos para 10 semanas, com as/os trabalhadoras/es do primeiro país a oporem forte resistência a perder duas semanas enquanto as/os do segundo beneficiariam da harmonização aritmética de mais duas semanas?
O que o artigo 117º, pelo princípio da igualização no progresso, consagrou foi que o tempo de licença de parto das trabalhadoras do segundo Estado deveria aproximar-se, progressivamente, do regime das 12 semanas das trabalhadoras do outro Estado-membro, se fosse esse o de mais elevado tempo de licença de parto, ou os dois Estados daquele que o tivesse, mais elevado socialmente na “comunidade a 6”, um Estado com 14 semanas, por exemplo.

De princípio sem políticas a política sem princípios
Quando, a “comunidade” já não era a 6 mas sim a 12 e, na sequência da adaptação do TR que foi o Acto Único, se avançou para o Tratado de Maastrich (TM), a “Europa Social” foi um dos mais reclamados e propagandeados objectivos. Para convencer os povos, sobretudo os que, no respeito pelas suas normas constitucionais, seriam chamados a referendar a ratificação do acordado entre os governos. Alguns aspectos vieram reforçar essa argumentação, nomeadamente a inclusão de uma “política social”, que se reconhecia ausente do TR.
Como no novo tratado, entre os artigos que permaneciam com a mesma formulação, estava o artigo 117º, podia dizer-se que se juntaria, ao relevante objectivo/princípio, uma “política social”.
Assim não veio a acontecer, mas o artigo 117º manteve-se.
No entanto, mesmo sem uma “política social” inscrita no Tratado, no protocolo anexo dava-se um passo para uma “política social” embora se introduzisse o mecanismo das “prescrições mínimas progressivamente aplicáveis, tendo em conta as condições e as regulamentações técnicas existentes em cada um dos Estados-membros”. O que, contraditoriamente com o artigo 117º, correspondia a, em vez de se tomar como fasquia o nível social mais elevado, se virem a adoptar como fasquias, os níveis mais baixos praticados nos Estados-membros… abaixo dos quais se não poderiam aplicar as prescrições sociais.

É bem diferente ou até o contrário. É passar do objectivo de aproximar os níveis sociais dos mais elevados, nivelar pelos mais baixos.

(continua,

até porque vem aí a mal dita Constituição refundida em Tratado)

Com a devida vénia (e alguma confessada emoção...)

Do blog avezdopeao.blogspot.com:

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Pax iberica: o fim do mito marítimo

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Lembram-se do mito da gesta marítima colado aos Painéis de S. Vicente, do infante D. Henrique, etc. e tal? Esqueçam. Esqueçam e ponham-me os olhos neste que é um dos livros sensação do ano: Onde estava vossa mercê nos painéis?, de Gonçalo Morais Ribeiro, numa cuidada edição da Som da Tinta.

A obra tem todos os ingredientes e mais alguns em seu abono: inventividade, sedução, rigor histórico e interpretativo, impressionante trabalho de imagem enquanto prova e acervo documental, uma invulgar atenção cirúrgica ao detalhe aliada a uma viva capacidade de contextualização e de problematização. Humor na forma e em forma. E, sobretudo, ousadia, muita ousadia para avançar por terrenos convencionalmente tomados pelo peso da tradição interpretativa e com muitos guarda-mores ciosos da coutada. Isto, ainda por cima num país propenso ao conservadorismo mental e comportamental, é obra.

O grosso do texto é um conjunto de 6 "entrevistas polípticas" (é o subtítulo da obra), numa simulação de contributos de algumas das personalidades da época: Diogo Gonçalves, Isaac Abravanel, D. Jorge da Costa, D. João D’Almeida, D. Leonor e D. Manuel I. Por eles tomamos contacto com muitos detalhes relativos à produção dos painéis, ao seu contexto político e social, bem como ficamos a saber a tese principal do autor, a de que os painéis foram um tributo do rei português D. Afonso V a Deus, como gratidão e desejo de manutenção da paz com Castela, e à sociedade, uma tentativa de apaziguamento das clivagens entre os poderosos.

Como nos ‘confessa’ o sacerdote Diogo Gonçalves, falando pelo autor, a chave do quadro está na clarividência do rei D. Afonso V e de seus próximos:

"O Espírito Santo indica o bom caminho para a Paz, num tempo de dificuldades para o reino, durante a guerra com Castela por causa da sucessão no trono. E o rei e o príncipe regente estiveram de acordo no princípio para fazer guerra, mas depois tiveram que estar de acordo para fazer a paz. E foi em nome de D. Afonso V mas quem ditava era D. João [II] que já era jurado e era como rei. E os dois estavam muito unidos para fazer e pedir para salvação destes reinos, porque como dizia o Boca Dourada, São João Crisóstomo, o Espírito Santo é um pacto: «Quando depois de uma longa guerra se estabelece a paz, as partes trocam prendas e reféns em sinal de amizade e de garantia. Nós também trocamos as nossas prendas com Deus, entregamos-lhe a nossa natureza humana para que Cristo a elevasse ao Céu, e Ele, como garantia, enviou-nos o Paráclito.»

E assim com a ajuda do Céu e garantia do Espírito Santo fizeram os homens a paz. Os portugueses e castelhanos em Alcáçovas do Alentejo assinavam o tratado e concordavam nas garantias escritas nas terçarias de Moura, e isto foi feito e assinado em 4 de Setembro de 1479, e em 6 de Março, em Toledo, confirmado no ano seguinte [por eles outros, e a 8 de Setembro, dia de Nossa Senhora, pelos nossos, porque logo a 16 era festa da chegada de S. Vicente e ele protegia o Infante D. Afonso na sua partida para Moura, como cativo em reféns" (p. 16).

Só um homem da Renascença conseguiria fazer isto, e o autor é mesmo alguém que foi autenticamente catapultado da Renascença para os dias de hoje, sem tirar nem pôr. Ele escreveu o texto como se fora em português dos séculos XV/XVI (mellhor seria dizer em galaico-português); ele viajou, por igrejas, museus e livros para comprovar todas as associações possíveis, incluindo a identificação de praticamente todos os figurantes nos painéis; ele ilustrou a obra com imagens quase em filigrana, como se fora um ourives antigo; ele misturou cousas antigas com cousas novas (começa logo pelo título, recriando o enigma dum livro-charada recente, Onde está o Wally?, num contexto antigo); etc., etc..

Foi preciso esperarmos 500 anos para termos um livro assim, desmistificador, ao mesmo tempo leve e sério. Valeu a pena esperar: longa vida à obra! Venham de lá, então, outras extracções.

O lançamento é na próxima 5.ª feira, às 18h30, no Bar A Barraca (Cinearte, Lg. de Santos, Lisboa). Se aprouver, segue-se uma ida ao Museu Nacional de Arte Antiga, ali mesmo ao lado, para uma visita comentada pelo autor aos Painéis de S. Vicente (na última 5.ª feira de cada mês o MNAA está aberto até às 22h).

A propósito de princípios... só para lembrar

Estatutos do Partido Comunista Português
Capítulo VIII - Os eleitos do Partido para Cargos Públicos
Art.º 54º

1. Os membros do Partido eleitos para cargos públicos (Assembleia da República, Assembleias Legislativas Regionais, orgãos das Autarquias e das Áreas Metropolitanas, Parlamento Europeu e outros orgãos ou instituições) em listas promovidas ou apoiadas pelo Partido (...) têm o dever político e moral de prestar contas da sua actividade e manter sempre os seus cargos à disposição do Partido.

(...)

4. No desempenho dos cargos para que foram eleitos, os membros do Partido não devem ser beneficiados nem prejudicados financeiramente por tal facto.

Princípios... - 2

1 (continuação e fim). Os princípios e os seus atropelos e perversões
ou
Em democracia não há… classe política

Uma concepção de democracia representativa e participativa
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Em democracia, as vidas individuais (familiares, profissionais) dos cidadãos não só estão dependentes da forma como a sociedade está organizada, e como essa organização evolui, como estão condicionadas pela sua participação no viver colectiva.
Cada cidadão tem (na minha concepção) direito a uma profissão e a trabalho no emprego dessa sua qualificação profissional.
A actividade política de um cidadão, enquanto mandatado, ou seja, quando escolhido/eleito para representante de outros, não pode ser considerada como substituindo a sua actividade profissional.
Daqui decorre que, tendo cada cidadão de dispor de meios para continuar a (sobre)viver, a retribuição que recebe por estar em actividade política de representação dos concidadãos não tem analogia (não deve ter!) com a de um salário devido por exercício de uma actividade profissional.
E o cidadão representante/eleito cumpre mandatos com prazo certo, devendo sempre colocar-se o horizonte do regresso à actividade profissional que, sendo anterior à eleição, era e, naturalmente, voltará a ser a sua.

Como remunerar os eleitos

Há pelo menos duas maneiras de calcular e atribuir essa retribuição.
Uma, é a de colocar os mandatados na hierarquia das funções ou tarefas derivadas (directa ou indirectamente) de eleição – PR, deputados, membros do governo, autarcas –, através de uma tabela democraticamente estabelecida.
Outra, é a de se considerar que o cidadão/representante dos concidadãos, não deve ter vantagens ou prejuízos materiais por efeito da eleição, e por isso o seu estatuto remuneratório deve acompanhar o que teria se não tivesse sido eleito. É o princípio – e princípio é! – adoptado, estatutariamente, pelo Partido Comunista Português.
De acordo com esse princípio, o representante/eleito, ao terminar o mandato, retomaria a sua actividade profissional sem qualquer sobressalto, ao menos no que respeita aos seus rendimentos.
No outra forma, já pode ocorrer que, no final do mandato, ao retomar a actividade profissional, passe a receber menos do que recebia enquanto cidadão representante/eleito, embora, nalgumas circunstâncias, o termo do mandato até possa ser provocado para não prolongar situações de estatuto remuneratório inferior (houve um cidadão que disse que o seu salário de ministro não lhe chegava para o que gastava em charutos, lembram-se?…). E não falo em acumulações e outras coisas, que mais não são que privilégios (ou abusos) inaceitáveis em democracia.

No termo dos mandatos, o regresso, a reintegração

Em qualquer dos casos, após mandatos, sobretudo se mais que um, a retoma da actividade profissional, o regresso à situação social anterior, implica uma alteração no estatuto profissional e material de quem os cumpriu que deve ser tida em consideração.
Defendendo a inexistência de vantagens ou de prejuízos, mesmo na prática coerente com esse princípio, o cidadão, no final dos mandatos, ao retomar a actividade profissional ou situação anteriores, confrontará inconvenientes vários na sua actividade profissional ou estatuto social, por ter estado afastado da actividade profissional.
Decorre deste facto que haja uma compensação com o objectivo de facilitar a reintegração do cidadão na sua situação profissional, de activo ou do que for (reformado, pensionista, na reserva), cujo cálculo deveria ter como norma a resposta a prejuízos advindos e/ou dificuldades de (re)adaptação.
Não parece atropelo ao princípio se essa compensação tomar a forma de subsídio (de reintegração) único ou, por escolha do interessado, for calculado como subvenção vitalícia.
No entanto, mais do que atropelo, já é perversão tomar-se esse subsídio de reintegração, único ou vitalício, como equiparado a reforma ou pensão, e atingir níveis que possam ir para além dessa finalidade de apoio à reintegração.

O que quero sublinhar é que não se pode atacar o princípio por aquilo que são os seus atropelos e as suas perversões. Que tantas são!

_______________________________

Quem conheça um pouco da minha vida perceberá porque foi importante para mim esta reflexão em 2005, como já o fora em 1999.

(os "princípios" continuarão

- a ver vamos como e quando...)

Na verdade, isto só com ironia é suportável...

... e, para isso, ninguém como um tal de Florentino, sempre albergado nos danados:

Ditados democráticos. Se percebi, no juízo de Vital a hipótese de realização de um referendo sobre o tratado europeu novíssimo depende da literacia política que os gentios revelam em relação a tal matéria. Está bem. Mas, atendendo à raça dos gentios lusos, ele devia ter sido mais consequente e perguntar: não será tempo de deixar de brincar às eleições? Porque o problema é um problema para todos os sufrágios, não exclusivo dos referendos. Para o resolver, tem que começar a fazer-se ditados e exames escritos. Apenas os habilitados poderão votar. E sete não dará acesso à salvação por oral. Porque o voto é escrito. Nicky Florentino.

Ah, Vital, vital... quem te (ou)viu e quem te (ou)vê, tu que tanto (e com tanta - a mesma - prosódia) defendeste referendos noutras alturas do campeonato!

Princípios... - 1

Princípios de vida.
Princípios devidos à vida.
Princípios que, na vida, são pervertidos, distorcidos, privatizados, adulterados, derrogados.
Princípios de que alguns usam e abusam, pervertendo-os, distorcendo-os, privatizando-os, adulterando-os, derrogando-os, contra os… outros, contra a imensa maioria de quem esses princípios são direitos.
Princípios que são os nossos valores.
Pelos quais lutamos. Porque são os nossos princípios de vida.
Por agora, são cinco, e foram escritos em 2005, quando a minha vida fazia mais uma curva. E que, hoje, mais de dois anos passados, me vieram “ajudar”… e pedir publicação.
.....- O princípio do dever de participar na actividade política
.....- O princípio da igualização no progresso
.....- O princípio da boa memória
.....- O princípio do rigor
.....- O princípio do direito à cultura

1. Os princípios e os seus atropelos e perversões
ou
Em democracia não há… classe política

O princípio do dever de participar na actividade política

Numa democracia tal como a entendo, um cidadão tem o direito de escolher os seus representantes e tem o dever de estar disponível para ser candidato à representação dos seus concidadãos.
Este direito e este dever têm de ser acompanhados do direito, para todos os cidadãos sem excepções ou discriminações, à informação. E, no concreto, a uma informação objectiva, e também plural, isto é, das várias candidaturas à representatividade. Não de quem é o candidato mas do que pretende fazer se e quando estiver nas funções de representante.
Para ser democrática, esta face representativa da democracia, tem de ser acompanhada do direito (e do dever) dos cidadãos escolhidos/eleitos para representantes manterem, entre-eleições, o contacto permanente com os representados, informando-se e prestando contas da sua actividade, e os representados têm o direito (e o dever) de se informarem e de participarem na vida social em sintonia (ou não…) com os seus representantes.

A diferença (de que os portugueses beneficiam)

entre Ser e Estar

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Ninguém é, ou deverá ser, candidato a representar os outros individualmente, pelos “seus lindos olhos”, mas pelo que se propõe fazer, pelo partido que tomou na vida (mesmo que seja apartidário), e que só em colectivo poderá concretizar.
Pelo que os mandatos não pertencem a uma “classe política” que entre si os reparte, como não são propriedade deste ou daquele cidadão individualmente eleito.
Porque todos os eleitos o são num grupo, numa lista, numa proposta… mesmo quando o cargo é individual. Até o candidato a PR não o pode ser sem uma lista de proponentes e sem um programa que apresente a quem se propõe representar num mandato, logo, não pode ser candidato sem um compromisso que ultrapassa a individualidade. O que impede qualquer eleito de se julgar proprietário do lugar para que foi mandatado, ou de ter passado a ser aquilo em que passou a estar.
Ninguém poderá dizer “votem em mim”, sempre terá de dizer “votem no que defendo, e no que represento, para que vos possa representar”.
Por isso, aproveitando a riqueza da língua portuguesa, insisto muito na formulação de que nenhum cidadão representante/eleito é – ou passou a ser – o que resulta da sua eleição mas está – e só enquanto estiver – a cumprir um mandato. Não há quem seja PR, deputado, presidente da Câmara, vereador, presidente da junta, eleito em suma.
Qualquer eleito está em!

continua (vamos a ver quando...)

Parece que há!

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Cuba: elecciones municipales

Fernando Ravsberg BBC Mundo, La Habana

Más de 7 millones de cubanos elegirán a sus representantes barriales este domingo.
Cuba va a las urnas este domingo para elegir a los delegados del Poder Popular, que son la base de la pirámide de gobierno en la isla, a partir de la cual se constituirán los Consejos Municipales (pequeñas alcaldías).
El sistema electoral cubano comienza en los barrios donde los ciudadanos proponen los candidatos a delegado entre sus propios vecinos y las candidaturas son apoyadas a mano alzada.
Este domingo las personas propuestas se someten a las urnas, mediante voto secreto, en el que participa más del 90% de la población.
A pesar de que votar no es obligatorio, no hacerlo es visto como un acto contestatario.
La propaganda política está terminantemente prohibida, la única referencia sobre los candidatos es una pequeña biografía, escrita por la comisión de candidatura, y una fotografía que son colocadas en el centro de votación.
Uno de los propuestos, Lenka Pérez, del municipio Cerro, dijo a BBC Mundo que estas elecciones son "totalmente democráticas, son sobre las ideas, nosotros elegimos al pueblo, a los delegados nos propone la misma población desde la base".
Críticas opositoras
Cuando me dicen que la disidencia es enorme en algún lugar yo les pregunto ¿pueden presentar un candidato?, y si me responden que no, entonces concluyo que no es verdad lo que me dicen.
Gerardo Sánchez, disidente
Sin embargo, la mayoría de la oposición se niega a participar en los comicios sosteniendo que estas propuestas a mano alzada son antidemocráticas porque la gente tiene miedo.
El disidente Gerardo Sánchez, hermano del presidente de la Comisión de Derechos Humanos, se presentó en su barrio como candidato, "obtuve 5 votos en un centenar de personas, el 5% del total".
Sánchez cree que se debería participar en las elecciones, "cuando me dicen que la disidencia es enorme en algún lugar yo les pregunto ¿pueden presentar un candidato?, y si me responden que no, entonces concluyo que no es verdad lo que me dicen".
La mayor parte de los grupos opositores han optado por llamar a la población a anular su voto escribiendo un "no" en la boleta, de tal forma que se pueda contabilizar el apoyo real que tiene la disidencia.
¿Quién será el presidente?
Sin embargo el gobierno no parece preocupado, el ministro de relaciones exteriores de Cuba, Felipe Pérez Roque, dijo a BBC Mundo que las cosas "van muy bien, pienso que habrá una presencia masiva y orden y transparencia como siempre".
Pienso que habrá una presencia masiva y orden y transparencia como siempre.
Felipe Pérez Roque, canciller de Cuba
Donde evitó una respuesta directa fue sobre la postulación de Fidel Castro como candidato en la segunda fase del proceso electoral, cuando se eligen los diputados, paso imprescindible para poder ser presidente del Consejo de Estado.
"Bueno ahora hay elecciones para elegir a los dirigentes locales, el no es candidato a delegado de circunscripción, como la mayoría de nosotros no lo somos. Esas son las elecciones que hay el domingo", expresó Pérez Roque.
La segunda fase de estas elecciones, para elegir los diputados de la Asamblea Nacional, está prevista para los primeros meses del próximo año.
Ellas serán determinantes de cara al futuro político del país.
Los cubanos parecen divididos, están quienes creen que hay que mantener a Fidel Castro como presidente aunque este convaleciente porque este es una especie de símbolo para muchos revolucionarios.
Otros piensan, por el contrario, que estas elecciones son una excelente oportunidad para legalizar en el cargo al General Raúl Castro, que en la actualidad sigue siendo presidente interino.

Onde estará Vossa Mercê no dia 25 de Outubro?

Diálogo dos "tratantes" (isto sem ofensa)

“Tratante” nº 1 - Então parabéns, pá!
“Tratante” nº 2 – Então parabéns, pá!
Nº 1 – Não foi fácil…
Nº 2 – … já os houve mais difíceis, até podíamos ter puxado um bocado mais pelo “suspense”.
Nº 1 – Aquela do presidente do Parlamento não contar para o número total dos deputados para que a Itália possa ter mais um deputado foi bem achada…
Nº 2 – … n’é para me gabar!
Nº 1 – O chato é se os gémeos polacos e os ingleses continuam a pedir mais coisas…
Nº 2 – Dá-se-lhes a volta… é preciso perceber que eles também têm de mostrar serviço lá à malta deles.
Nº 1 – Pois!, o opting out ou outra coisa que se invente.
Nº 2 – Agora aquela manifestação temos de reconhecer que ultrapassou as expectativas.
Nº 1 – Foram os comunistas...
Nº 2 – Mas não serão demais?...
Nº 1 – Pois são, mas temos de bater nesta tecla… já que não podemos bater neles.
Nº 2 – E agora, em frente… nada cá de referendos e essas coisas…
Nº 1 – Mas tu prometeste…
Nº 2 – Era preciso fazer promessas, fi-las… e filei-os.
Nº 1 – Eu percebo, longe de mim estar a criticar-te.
Nº 2 – O que me preocupa é o que li no Finantial Times com tanta gente por tanto lado a querer referendos.
Nº 1 – Também li... é o joranal que leio... e não se pode dizer que são comunistas?… ou, sei lá... exterminá-los...
Nº 2 – É difícil, é difícil.
Nº 1 – E, ainda por cima, há para aí uns gajos a gritar a luta continua.
Nº 2 – Pois… são os comunistas.
Nº 1 – Além disso, parece que há também um engraçadinho que nos chama tratantes.
Nº 2 – É um comunista… ainda se nos chamasse tratadores… sim, porque nós estamos a tratar dos interesses de uns poucos e dos nossos… e da saúde de todos.
Nº 1 – Cala-te lá que isso não é para se dizer.
Nº 2 – Isto é cá entre nós.
Nº 1 e nº 2 – Vai uma taça de espumoso… sempre a bem da nação!

... mas já outros (só mais de 200 mil!) tinham chegado a acordo antes...

Os "tratatantes" chegaram a acordo!

Um conjunto de senhores chegou a acordo, ou seja, acordaram no seu “tratado”, e por isso lhes passarei a chamar os “tratantes” (sem ofensa…),
Parece que não terá sido muito fácil, na recta final por uma questão de pataca a ti, pataca a mim, perdão, um lugar para ti, um lugar para mim, mas os “tratantes” valeram-se da prática adquirida no jogo do(s) monopólio(s), alguns desde os juvenis tempos, outros mais recentemente mas muito zelosos na recuperação do que terão perdido com devaneios de tenras idades.
Além dessa dificuldade terminal que deu para criar “suspense” e justificar a espumosa euforia, se outras ficaram pendentes resolver-se-ão pelo já experimentado expediente “se não queres, ficas de fora nessa matéria…”, ou seja opting-out.
Sempre rodeados de todas as mordomias e seguranças correlativas, os “tratantes” vão agora prosseguir na sua missão de fazer com que o seu acordo não sofra sobressaltos sequentes, eventualmente motivados por haver veleidades de fazer passar o por eles acordado pelo crivo da aprovação popular (t’arrenego). Para mais, por mais autistas que os “tratantes” se mostrem, aquela amostrazinha de mais (ah!, mais de!) 200 mil pessoas na rua a manifestarem-se, tem de os assustar e há que impor o tratado aos milhões mesmo que milhões não o queiram. Desde que sirva os patrões…

Obsessões...

Há verdadeiras obsessões, isto é, segundo o dicionário, "atormentações por sugestões diabólicas, ideias fixas".
O PCP tem problemas na Marinha Grande. Tem, sim senhor, ninguém nega, e o “presidente em exercício na Câmara da Marinha Grande” (membro da concelhia partidária) dá uma entrevista de duas páginas ao Jornal de Leiria, que escolheu para título “As coisas com Barros Duarte não correram bem”. Li a entrevista com cuidado e preocupação, com a responsabilidade de militante e dirigente, e também com a sobrecarga afectiva de uma velha amizade com Barros Duarte.
Pois no editorial do mesmo jornal e na mesma edição, quem assina com as iniciais JN faz um desbragado ataque ao PCP sob o título “Disciplina do silêncio”, que só se pode entender como manifestação de uma obsessão. Aliás, muito comum…
Que o Partido Comunista “não se consegue adaptar às regras democráticas”, que “a disciplina do silêncio continua a vigorar no PCP”, que “o que mais evidencia o desajustamento da forma de actuar do PCP em relação ao que é de esperar de um partido que exerce política em democracia, é o silêncio…”, que “esse silêncio pode ser normal nos países onde o comunismo ou outro regime totalitário qualquer ainda perdure…” e acaba o textozinho com um estranho “Abençoado 25 de Novembro…”. Abençoado, porquê?, ou por quem?
Tenho simpatia pelo Jornal de Leiria, que me é enviado todas as semanas e todas as semanas leio, e não me lembro de qualquer comentário parecido aquando de recentes problemas autárquicos de outros partidos que tiveram uma dimensão muitíssimo maior (também no que respeita a informação…). Confesso que este editorial e as incoerências resultantes de obsessões provocaram-me desconsolo, e não digo mais que desconsolo para aproveitar a oportunidade para chamar a atenção de JN que aquilo que, segundo ele, “cedo se percebeu que Barros Duarte não iria ter” seria um consulado calmo e não um “consolado calmo”…
Ele há cá cada erro! Será que quando a cabeça está atormentada por sugestões diabólicas e ideias fixas, o léxico é que paga?

Tópicos de intervenções - sobre a "cimeira UE-África"

Na reunião do GEUE/EVN; sobre a “cimeira UE-África”:

• antes de “europeu” entre aspas - porque sempre o fui por aqui ter nascido -, fui “africano”, e particularmente “caboverdeano”, no âmbito da cooperação pela CNUCED e pela OIT;
• mas, agora, não se fala de OIT mas sim de OMC, com os seus mercados e os seus critérios exclusivos, absolutos, de avaliação de tudo;
• e se, agora, se fala de Cairo e de Cotonou, lembro Iaoundé e Lomé, e a criação dos países ACP;
• e também os princípios enunciados, porque a isso obrigava a relação de forças (de classe) existente (como o da “igualização no progresso” do Tratado de Roma);
• e o princípio do stabex e outros;
• princípios que, decerto, não serão acolhidos nos “acordos de parceria económica”;
• não lembro por saudosismo mas porque o futuro não está na OMC como tal, como instrumento do imperialismo, do império da economia de mercado;
• cabe à esquerda afirmá-lo e lutar, mesmo que se saiba que não se vai vencer no curtíssimo ou no curto prazo;
• só na luta quem se diz de esquerda é o que diz ser.
  

Tópicos de intervenções - sobre o dito "tratado reformador"

O Grupo da Esquerda Unida Europeia/Esquerda Verde Nórdica do Parlamento Europeu, que é composto por 41 deputados de 12 nacionalidades, reuniu-se em Lisboa, nos dias 16 e 17, para debater três temas:

• Trabalho e flexisegurança (ou flexigurança?, ou só flexi sem segurança nenhuma?)
• “Tratado Reformador”
• Cimeira UE-África

Fui convidado a estar presente e a participar.
Tópicos do que disse sobre o “Tratado Reformador” (a imaginação ao serviço do embuste logo na designação…):

• este “tratado” assusta ainda mais do que assustou a mal dita constituição, pela forma como se procura aprová-lo passando pelas “malhas” da democracia, da informação e participação dos povos;
• reitera as características de neo-liberal, militarista e também federal, cada vez mais federal para impor o neo-liberalismo e o militarismo:
• a ser aprovado, consagra o processo iniciado pelo relatório estratégico de Tindemans, do final da década de 70, com as várias velocidades, o centro e as periferias (entretanto criadas e agravadas);
• as questões sociais são essenciais… mas pode falar-se de questões sociais sem referência e sem se centrar na questão do trabalho e da exploração?;
• a esta ausência ou menosprezo chamaria, sim, défice ideológico (bem superior a 3%!...), que exclui da esquerda, tal como a entendo;
• uma certeza: a luta continua e continuará seja em que condições for por mais difíceis que sejam.
  

Será isto jornalismo?

Primeiro, foi a fotografia. De um amigo.

Depois, claro, o assunto.

Logo, o título.

Saltei sobre a notícia-entrevista.

Estranhando o título, para mais entre aspas, o que queria dizer que o Pedro teria dito aquilo assim.

Afinal, não.

O que o Pedro disse, segundo o texto publicado abaixo daquele título, e em resposta à pergunta "E como vê o alerta de Cavaco Silva para apressar este processo relacionado com as mais recentes denúncias na Casa Pia?", foi "A minha única esperança é que o Presidente da República possa exercer a sua influência de forma a que este processo não seja abafado. Outra vez."

É bem diferente!

Será isto jornalismo?

Hoje!

Não me calo! - 2

Não consegui passar para outras... Fui ver o site da RTP e encontro a "apresentação" do filme que tiveram a sem-vergonha de apresentar. Reproduzo e sublinho:

"O MILAGRE DE FÁTIMA

O milagre de Fátima numa produção do início dos anos 50, onde se reflectem os grandes males do Mundo dos tempos da Guerra Fria na visão de Hollywood de um universal caso de Fé.
A 13 de Maio de 1917, num vale da Serra de Ourém, a Virgem Maria aperece junto a uma azinheira a três pastorinhos, Lúcia, Jacinta e Francisco. Recomenda penitência e oração para a salvação do Mundo e promete regressar todos os dias treze durante seis meses. Os três garotos transformam-se numa sensação e são alvo de terríveis interrogatórios, continuando a proclamar firmemente a mensagem divina para a salvação dos homens.

Produzido no início dos anos 50 pela Warner, Milagre de Fátima, é uma reconstituição dos acontecimentos de Ourém em 1917 que deram origem ao fenómeno de Fátima. Com realização de John Brahm, esta produção norte-americana é, curiosamente, muito mais anti-comunista que pró-católica e o caso do Milagre de Fátima bem como o pesadelo de interrogatórios a que foram sujeitas as três ingénuas e inocentes crianças acabaram por se transformar num pretexto para reflectir sobre os grandes males do Mundo, que nessa época de Guerra Fria estavam claramente a Leste."

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E onde estão, hoje, os "grandes males do Mundo" para quem fez filmes destes, para quem, hoje, continua, descaradamente, a servir o que é o "grande mal do Mundo", uma sociedade de exploração e desumanidade, servida por uma "informação" de mentira?

Eu não calo!

No seu blog, Vitor Dias diz-me que a RTP passou aquela coisa chamada “The Miracle of our Lady of Fátima ” e termina com um desafio quem cala, consente!

Por mim, não me calarei. E lembro a reacção do meu Pai quando, há tantos anos..., no cinema S. Jorge, fez um escândalo ao ver esse filme (de 1952), levantando-se aos gritos de que era mentira, que aquilo era tudo falso.

Tinhamos ido, a família, ver o filme - porque o meu Pai a nada faltava que se relacionasse com Ourém! -, e a sua indignação e protesto vinham da surpresa perante a versão holywoodesca do que acontecera na Cova da Íria em 1917, e de que ele fora testemunha, mas, muito mais, pelos "terríveis interrogatórios" a que teriam sido sujietas os patorinhos e pelo enquadramento socio-político feito aos acontecimentos, como a referência ao 5 de Outubro de 1910 como uma "revolução socialista". Ao serviço da "guerra fria" e muito agradando ao fascismo em que vivia Portugal, e que fez, à família assustada, segurar a indignação que o meu Pai não conseguiu calar em público. Lembro-me, ainda, que a tal propósito escrevi um artigozito para o Notícias de Ourém. Que vou tentar recuperar...

Chega a parecer-me inacreditável que a RTP, passado todo este tempo, vá passando esse filme! Mas assim se quer fazer a História...

Transcrevo e subscrevo...

A MORTE DE JULIETA GANDRA NÃO FOI NOTÍCIA

Não foi notícia, na comunicação social portuguesa, a morte de Julieta Gandra, a médica portuguesa incriminada pela PIDE em 1959 e condenada no primeiro julgamento político do nacionalismo angolano moderno, o chamado “processo dos cinquenta” onde a par de muitas militantes angolanos figuravam alguns portugueses como António Veloso, Calazans Duarte e Julieta Gandra, que foram deportados para cadeias em Portugal, tendo os angolanos sido deportados para Cabo Verde, onde ficaram internados no campo de concentração do Tarrafal que assim reabria as suas portas em 1960, agora para outros presos políticos, os angolanos.

O falecimento de Julieta Gandra não foi notícia para jornais, rádios ou televisões de Portugal. Apenas a SIC passou em rodapé uma breve informação. Outras pessoas, alguma de bem menor envergadura que Julieta Gandra preencheram o obituário da comunicação social portuguesa.

Nos anos 50 do século XX, Julieta Gandra, ginecologista (especialidade raríssima na Luanda de então) atendia no seu consultório da Baixa as clientes da sociedade colonial, tirando daí os seus proventos, e, nos musseques, atendia em modesto consultório, a preço simbólico, as mulheres desses bairros suburbanos. Simultaneamente participava em actividades do Cine-Clube e da Sociedade Cultural de Angola realizando também actividade política em organização clandestina do nacionalismo angolano. Por isso foi presa pela polícia do regime salazarista, condenada a pesada pena de prisão, internada em cadeias de Portugal. Quer nos interrogatórios da PIDE, quer nas cadeias, portou-se com uma dignidade exemplar. Em 1964 foi considerada a presa do ano pela Amnistia Internacional

Esta breve resenha da vida cívica de Julieta Gandra cabia em qualquer jornal ou bloco informativo de rádio ou televisão mas os profissionais da comunicação social, sem brio nem remorsos, omitem uma curta e última referência a esta médica portuguesa que foi marco na luta pela liberdade da Mulher e dos Povos.

Lisboa, 10 de Outubro de 2007
Adolfo Maria

Como e onde?

Enquanto o "chefe" fala e gesticula, cada um dos figurantes pergunta-se:

nesta posição, como e onde é que pomos as mãos (e os pés)?

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Um, cruza os dedos, a maioria põe a direita sobre a esquerda (aqui o "chefe" tem voto de desempate) e só um faz ao contrário, e o mais atrapalhado abstém-se, deixando os braços cairem ao longo do corpo e as mãos ficam... assim, ao lado das coxas.

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Quanto aos pés, estão todos com eles para fora para não parecerem parvos, uns às 10 para as 2, outros às 10 e 10, e o das mãozinhas "une valise à chaque main" (Brel, claro...) quase quase no meio dia (ou na meia noite).

.

"O Rui Pereira e o José Magalhães têm que regulamentar isto", pensam (?) todos, menos o "chefe" que quando fala, só fala.

(...) de manhã, apanhei o expresso das 9 e 30, para Fátima-Lisboa.

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Foi na manhã de hoje, 12 de Outubro de 2007, dia do 90º aniversário do “grande milagre” na Cova da Iria.

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Também da multiplicação não dos pães mas do orçamento da basílica nova, a inaugurar hoje.

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“Integrei”-me na bicha caótica e procurei não ser pisado nem pisar, não ser agredido nem agredir… nem nas palavras.

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A falta de educação… cívica foi gritante, em vários tons mas predominantemente trocando os vês pelos bês.

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Há um excesso de necessidade metafísica, ao nível do ópio, da morfina, da droga.

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Assusta o egoísmo ao de cima, esmagando os ares pios e bondosos.

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Fere a hipocrisia beata mascarando o “salve-se quem puder”… a caminho do céu ou do melhor lugar no autocarro.

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E por causa dos devotos, e sobretudo das devotas, e da confusão dos lugares, o expresso saiu muito atrasado!

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Por momentos, vi abalada a minha confiança na espécie e no género humanos!

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Puxei do Ávante!, a provocar o preconceito que sobrenada no vazio dos conceitos, e no pavor do castigo divino.

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Vim a ler os jornais gratuitos pagos pela publicidade (e talvez não só, ou também por outras publicidades/propagandas não explícitas), e confrontei esta nova e imposta realidade.

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Nela se pode ler a informação que se lê noutra imprensa, passar pelos artigos de opinião dos que opinam em todo o lado (o César das Neves de nãoháalmoçosgrátis, este gajíssimo, este devoto da senhora da Cova da Iria), fazer os sudokus iguais aos outros com variados graus de dificuldade.

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Aleluia! Aleluia!, o défice será de 3%. Avé, Sócrates!

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Ministério das Finanças, 2,4% - FMI, 1,8% (ganhámos ou vamos perder?)

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Vamos todos cantar o hino nacional à maneira dos do rugby.

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A pátria em bola oval?

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Uma ova!

A revolução

A revolução não é o revolucionário
.....e a sua luta
.....e a sua coragem
.....e a sua entrega
.....e a sua dádiva
.....e o seu sacrifício

A revolução é os que a fazem
.....com a sua luta
.....com a sua coragem
.....com a sua entrega
.....com a sua dádiva
.....com o seu sacrifício

A revolução não é o protagonista
.....e os seus ideais
.....e os seus gestos
.....e as suas palavras
.....e os seus poemas
.....e os seus actos

A revolução é a luta de todos
.....com as suas ideias
.....com os seus gestos
.....com as suas palavras
.....com a sua poesia
.....com os seus actos

A revolução não é hoje
.....como não foi ontem
.....como não será amanhã

A revolução é todos os dias!

E há os “imprescindíveis”
.....os que assumem e cumprem as tarefas revolucionárias
.....os que fazem as greves anónimas
.....os que não faltam às manifestações
.....os que resistem às prepotências
.....esquecendo o seu “tempo livre”
.....perdendo dias do seu salário tão curto
.....arriscando a repressão surda
.....sofrendo a violência cega e bruta

que ninguém falte à manifestação de 18 de Outubro!

No dia em que

Transcrevo dois trechos do A talhe de foice, de Anabela Fino, no Ávante! de 4 de Outubro:

«... ostenta o nome de "Operação Milagre" o programa cubano de assistência médica oftalmológica gratuita a pessoas de parcos recursos em diversos países da América Latina, que já devolveu a vista a milhares de pessoas. (...)»

«(...) Em Santa Cruz, a segunda maior cidade boliviana, o ex-sargento Mario Teran recuperou a vista após ter sido operado às cataratas por médicos cubanos.

O caso nada teria de excepcional se Teran não fosse o homem que há 40 anos assassinou Che Guevara com uma rajada de metralhadora, a 9 de Outubro de 1967, um dia depois de ter sido preso e encerrado numa escola a algumas centenas de quilómetros de Santa Cruz. Teran não se apresentou com a sua identidade, receoso talvez de não ser atendido. Mas o filho - por ventura mais visionário que o pai alguma vez foi - considerou dever expressar o seu reconhecimento aos médicos cubanos numa declaração ao jornal local El Deber (O Dever). (...)"

O noticiário do meio-dia

Estou aqui a trabalhar (sim, porque trabalhar não é só vender a força de trabalho!) enquanto ouço a rádio.

O Mário Nogueira diz que quer entregar ao 1º Ministro uma carta dizendo-lhe, em nome da Fenprof, que os sindicatos são necessários, os maus governantes não.

Acho feliz a fórmula-resposta e apetece-me aplaudir (aliás, os professores-sindicalistas até dizem que aplaudirão o governante, se isso for preciso para poderem entregar a dita carta... pois parece apenas serem consentidas as presenças de quem ali vá para aplaudir o 1º Ministro).

Mas logo me irrito. Então não é que a jornalista de serviço decidiu fazer o resumo da situação e, em vez de repetir a fórmula já ditada pelo professor-sindicalista, substituiu governantes por governadores?! Não terá havido quem, nos seus estudos para vir a ser profissional da comunicação, lhe tenha explicado a diferença? Talvez tenha tido professores não sindicalizados... Dos bons, segundo o critério do sr. 1º Ministro.

Aconteceu sim, senhores!

Tenho a sensação de estar a viver cercado por um cordão sanitário. De silêncio.
Não que seja novidade este silêncio em volta do que participo, ao redor redondo do que faço. Mas acontece que, nestes dias, se concentraram as situações e, talvez, a dimensão delas.
No dia 25 de Setembro, participei numa audição do Partido Comunista, no âmbito da preparação da Conferência Económica.
Muitos convidados, muitos não do Partido.
Lá estive, participei, disse umas coisas que me pareceram adequadas.
Mas, sobretudo, ouvi e terá ouvido quem mais precisava de ouvir – era uma audição… Não no sentido de mais precisar do que eu de ouvir o que foi dito, mas de mais responsabilidades ter.
E todos ouvimos coisas que deveriam ser sabidas pelos que lá estavam e pelos que lá não foram. E que não irão à Conferência.
Um exemplo? Que as ineficiências do Serviço Nacional de Saúde são intencionais, provocadas. Que 66% dos custos resultam de serviços externos. Que são possíveis poupanças imediatas de 600 milhões de euros. Dito e comprovado. E tanto mais!
Da reunião, ficou muito material para ser trabalhado e incluído nos documentos a discutir na Conferência. Assim preparada, com muitas iniciativas e trabalho, regional e sectorialmente.
Destas iniciativas, na comunicação social passam – quando passam – breves trechos do discurso no final dos trabalhos, do secretário-geral, quando este está presente – e muitas vezes está –, se possível uma frase que dê “ponte” para especulações, para falar de tudo menos do que se acabou de se passar e que o secretário-geral comenta e a que dá fecho.

Logo, não aconteceu…
No dia 28 e 29 estive num Encontro Europeu em Defesa da Paz, num hotel de Lisboa.
Organizado pelo Conselho Português para a Paz e a Cooperação, pelo Conselho Mundial da Paz, pelo Grupo da Esquerda Unida Europeia/Esquerda Verde Nórdica do Parlamento Europeu.
Participantes de muitas nacionalidades, deputados, ex-generais, cientistas, sindicalistas, militantes da Paz.
Intervenções muito diversificadas, de grande valia, quer informativa quer de intenção pacifista e solidária, comunicações e colaboração de “ex-soldados (generais) para a Paz”, do grupo “mayors for peace”, que foi iniciado pelos presidentes das municipalidades de Hiroshima e de Nagasaki, e já chegou a 128 países. E muito mais.
Mas a comunicação social não ligou ao evento, não esteve, não viu, não ouviu, não comunicou, fez como se não tivesse acontecido.

Logo, não aconteceu…
A 5, 6 e 7 de Outubro, promovido pelo jornal da net odiário e a revista Vértice, reuniu-se em Serpa, Vale de Vargo e Vila Nova de São Bento, gente que pensa e põe a debate o que pensa, no 2º Encontro Civilização ou Barbárie (o 1º foi em 2004 e há publicações).
Foi um encontro em que estiveram pessoas com nomes que são conhecidos universalmente. Cito apenas um, o franco-egípcio Samir Amin, autor de livros de referência, por exemplo sobre desenvolvimento desigual, desde a década de 60 – economista que, aliás, nunca teve a minha concordância e, agora, não tem a minha simpatia, valham elas o que valerem –, e muitos outros poderia citar, vindos da Hungria, da Argentina, do México, da Venezuela, do Brasil, de Cuba, dos Estados Unidos.
Três dias de intenso e rico debate.
A comunicação social? Ignorou!

Logo, não aconteceu…
Mas, (des)enganem-se, tudo isto aconteceu nestes dias que vivemos, e foi muito importante.

Olá!

Durante a minha ausência por terras do lado de lá do Guadiana (Serpa e Vale de Vargo) isto por aqui teve alguma animação.

Ainda bem...

Mas, confesso, fiquei um pouco cansado com a correria para vir ver o Juventude perder com o Candelária (aquilo esteve mal no início, mas os 0-3 espicaçaram a "malta", que reagiu bem e o final foi empolgante com o Juventude atrás do empate e o Candelária a segurar o resultado...) e só amanhã porei "a escrita em dia".

Até porque o encontro sobre "Civilização ou Barbárie", com aqueles "trutas" de várias nacionalidades (gente que pensa e diz coisas), merece ser falado, e muito. E como noutros lugares nem uma linha, nem uma imagem, aqui não faltará alguma informação.

Mui respeitoso pedido de esclarecimento...

Eu, abaixo assinado, cidadão deste País, cuja Constituição e mais leis, acordos e concordatas julgo conhecer minimamente - pelo menos o chamado, bem ou mal, espírito das leis -,

sempre relativamente atento aos noticiários que entram em casa minha e de todos os meus compatriotas, e em que raro ouvejo o que desejaria e o que verdadeiramente me informaria,

venho, mui respeitosamente, pedir que o Exmo. Senhor Ministro da Saúde (que, segundo o Exmo. Senhor Primeiro Ministro, será quem) me esclareça se, vindo a ser hospitalizado ou pior ainda ou ainda pior, terei de, por escrito (e em que papel, de que cor e com quantas linhas), declarar que dispenso que me seja prestada assistência religiosa.

Pede deferimento este que se assina

Sérgio Ribeiro

Mistificar, segundo Aquilino

"Mistificar, na vera acepção, seria pois enganar mercê de processos escuros, pela calada, abusar da boa fé do próximo por artes de berliques e berloques. Quando os oráculos da antiga Roma recolhiam aos santuários e voltavam a dizer que os deuses lhes haviam comunicado tal ou tal desígnio, aqueles que por interesse ou auto-sugestão se não houvessem identificado com a pantominice eram vítimas de uma autêntica mistificação segundo a lei e a forma."

(em No cavalo de pau com Sancho Pança, pág. 327)

Para começar o dia...

Ao abrir o Sapo apanhei com esta. Como eu vivi este dia, há 50 anos! Festejámo-lo!


"Sputnik
Primeiro satélite foi lançado há 50 anos (DD)
Em 4 de Outubro de 1957 foi lançado o primeiro satélite espacial. Passados 50 anos do soviético Sputnik (...)"

Para começar o dia a sorrir

Definição de sociedade anónima por um aluno de uma disciplina de contabilidade:
"grupo de pessoas que não se conhece".

Mais que anúncios, denúncias...

1.

2.

PROCURASSE

PROFEÇÔRA QUE SEIJA JÀ TITULADA OU DAS PRIMÀRIAS
(das antigas, com menina dos 5 olhos e tudo)
PRA CORRIJIR ERROS DE PORTUGUÊS
EM ANÚNCIOS DE EMPRESA DE PRESTÌGIO

não averá estájios purque é pra entrar logo em funsões

Este "exercício" não pode...

... não, não pode ficar ali, escondidinho, no albergue dos danados:

Exercício de compreensão. Por sofrer deveras, por conta sua e dos outros, o enteado do carpinteiro andava cansado. Ser profeta é tolerável, dizem-se umas frases bonitas, contam-se umas parábolas, fazem-se uns números de ilusionismo - a multiplicação de víveres escassos, o alívio de moléstias de foro vário ou a ressurreição de mortos resultam sempre -, e as pessoas exultam e bradam aleluias. Mas ser mártir, isso, cansa. Cansado por sofrer, porém obstinado com uma missão dolorosa e fatal - redimir todos os pecados do mundo -, missão que ninguém lhe havia atribuído, ele decidiu comparecer a uma consulta de um especialista em maleitas da cabeça, para ver se havia reparação para o seu mal. Levou credencial, foi à vaga. E o diagnóstico do seu mal foi ditado nestes termos, existe em si mais alguém - outrem, pode dizer-se. Não é gravidez, é grave apenas. O resto da história, já se sabe, foi a confirmação de tal gravidade. O Marquês.

No dia do idoso

A democracia deles...

A legislação sobre o financiamento dos partidos políticos, ao ser cozinhada e aprovada, mereceu o repúdio de quem tem da democracia uma outra concepção que não a de um conjunto de regras e formalidades que, ou escondem a realidade, ou ignoram a realidade por serem impraticáveis no quadro real e, também, constitucional, e que servem, quando oportuno, para atacar o "inimigo de classe".

Recentemente, na oportunidade da Festa do Ávante!, a questão veio a Público, com todo o ar de ameaça. E como ameaça foi recebida e teve resposta pronta e adequada.

Agora, a propósito da fantochada das quotas e directas do PSD, torna o tema a Público, talvez para mostrar a neutralidade que (não) os caracteriza, com o presidente da "entidade fiscalizadora das contas e financiamentos políticos" seraficamente a afirmar que as quotas e outras contribuições têm, segundo a legislação, que "deixar rasto", isto é, que ser pagas por cheque, multibanco ou quejanda operação bancária, O que revela, além de desprezo pela realidade, a inconstitucionalidade da legislação adoptada pelo PSD e PS pois tal implicaria que só pudesse tomar e ter partido - direito dos cidadãos - quem tivesse conta bancária, o que não pode ser condição para se ter direitos cidadãos.

Essa "lembrança" não foi sentida como ameaça pelo PSD (nem pelo PS) também porque o seu financiamento é, nas formas visíveis, predominantemente assegurado pelas comparticipações do Estado, como de conluio decidiram legislar, sendo os partidos, na democracia deles, partes do aparelho do Estado.

Mas é ameaça, de novo, para o Partido (e os partidos) que têm como principal - quantitativa mas também qualitativa - fonte de financiamento as contribuições dos militantes e iniciativas partidárias, que até podem atingir dimensão artística e cultural que os transcenda, como é o caso da Festa. É uma outra democracia. Que não é a deles...

(ver post de Vitor Dias em tempo das cerejas)

E um cursinho de civismo?...

... para as pessoas (melhor diria, as gajas e os gajos) que se sentam num banco de espera (na Rodoviária, por exemplo) ocupando o espaço a que teriam direito e mais os adjacentes... não pelo volume do corpo, não por qualquer deformidade, mas pelos volumes que depositam ao lado, pelo modo como distribuem o corpo pelos assentos, em suma, por desrespeito pelos outros;
... para as pessoas (melhor diria, as gajas e os gajos) que param os carros nos lugares de estacionamento parecendo que o fizeram procurando que, daquela maneira – e só daquela –, o seu carrinho tome o espaço em que caberiam três... não pelo tamanho da viatura, nem por dificuldade de manobra, mas por “comodidade”, por imbecilidade, em suma, por desrespeito pelos outros.

Será isto jornalismo?

A senhora ministra da cultura, que - a meu ver -, pela sua política, não merece maíusculas, bem pelo contrário, foi entrevistada para o Expresso. Será ela muito pretenciosa, terá ela bebido excessiva água benta, mas isso não pode permitir jornalistas que a entrevistaram, e que para isso a convidaram a almoçar, a tratarem-na como o fizeram.

A dra. Pires de Lima terá ficado a saber qual é o preço de dizer que "não meteu o marxismo na gaveta" e de mostrar desinteresse por um livroZito.

Entre a guerra e a paz, a Paz como necessidade

Realizou-se, em Lisboa, nos dias 28 e 29 de Setembro um “Encontro Europeu em Defesa da Paz”, iniciativa do Conselho Português para a Paz e a Cooperação (CPPC), do Conselho Mundial da Paz (CMP) e do Grupo da Esquerda Unitária Europeia/Esquerda Verde Nórdica (GEUE/EVN) do Parlamento Europeu.

Foram dois dias de debate sério, aprofundado, sobre o modo de promover a Paz, com participações muito variadas, mas todas muito válidas, vindas dos promotores e de 19 movimentos da Paz presentes (da Alemanha, Bélgica, Chipre, Dinamarca, Espanha, França, Geórgia, Grécia, Polónia, República Checa, Sérvia, Suiça e Turquia).

Sendo este um artigo de opinião (que me foi pedido), e não um trabalho de reportagem, vou transcrever o que tive a oportunidade de dizer, ao presidir a uma das mesas de debate, sob o tema “em defesa da paz, contra o militarismo e a guerra”, em representação do CPPC.

Mas, antes, sublinho duas notas que particularmente me tocaram.

Na sua intervenção como secretário-geral do CMP, o grego Pafidis, também deputado no PE, confrontou a ordem de trabalhos do encontro com a ordem de trabalhos da “reunião informal dos ministros da defesa da União Europeia”, no âmbito da presidência portuguesa, que no mesmo fim-de-semana se realizava em Évora. Do confronto resulta evidente que uma O.T. é de uma reunião de quem defende a Paz, enquanto que a outra O.T. é de ministros da guerra e não de ministros da defesa. E não é uma questão de semântica...

Na sua intervenção, como deputado do GEUE/EVN, Pedro Guerreiro leu o nº 2 do artigo 7º da Constituição da República Portuguesa (depois de todas as revisões) – 2. Portugal preconiza a abolição do imperialismo, do colonialismo e de quaisquer outras formas de agressão, domínio e exploração nas relações entre os povos, bem como o desarmamento geral, simultâneo e controlado, a dissolução dos blocos político-militares e o estabelecimento de um sistema de segurança colectiva, com vista à criação de uma ordem internacional capaz de assegurar a paz e a justiça nas relações entre os povos. Pelo que, se respeitasse a CRP a que está obrigado, o representante do governo português deveria estar no encontro de Lisboa e não na tal reunião informal de ministros da UE. Bem pelo contrário, presidiu a uma e terá contribuído decisivamente para que a outra tenha sido ignorada – ou desvirtuada – na comunicação social.

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Na minha introdução ao tema na mesa que dirigi, trouxe algumas reflexões que há muitos anos me acompanham (e que para aqui transformo em artigo de opinião), a partir de um ofício do CPPC que recentemente recebi, e que começa assim: “A Paz é condição essencial para…” e que pede… o pagamento de quotas aos “militantes da Paz”.

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Começando por afirmar a minha total concordância com o apelo – a que, aliás, correspondi –, essa formulação suscitou-me uma reflexão que há mais de 20 anos me acompanha.
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Na verdade, na Assembleia para Paz realizada em Copenhaga em 1986, talvez cansado de tanto ouvir falar na necessidade da Paz para e da argumentação, a que chamaria orçamental, de que, em Paz, sem as despesas com as armas e a guerra, seria possível usar os meios delapidados em escolas, hospitais e muito mais em benefício das populações, dentro de mim ouvi um grito a berrar-me que a Paz é uma necessidade, ponto final! Não é uma necessidade para que…

E nestes 20 anos tenho reflectido e “burilado” a reflexão sobre a Paz como necessidade, e a repetir a “tese” quando oportuno ou quando oportuno me parece.

Se há 20 anos, no final dos anos 80, essa asserção me parecia justa e imperiosa, ilustrada pelo complemento de que a Paz era uma necessidade do socialismo, enquanto macro-estruturas reais, em contrapartida, a guerra era uma necessidade do capitalismo dado o peso e a influência crescentes do complexo industrial-militar, nos 20 anos que passaram isto terá sido confirmado.

A dita “guerra fria”, na luta de classes ao nível inter-nações, foi vitoriosa para um dos lados (também) porque conseguiu impedir que a Paz (a coexistência pacífica) prevalecesse, porque a guerra (a qualquer temperatura) ditou as suas leis e obrigou o lado que necessitava da Paz a dedicar-se ao seu contrário.

Estas duas décadas confirmam que o imperialismo tem necessidade da guerra, que as armas – e o seu consumo – são uma mercadoria vital para o sistema (além de letal para a Humanidade), que se não há “inimigos” há que os inventar, que há que – como foi dito por outro interventor no debate – “criar o medo!”, o medo que justifica a corrida armamentista, as ingerências, as agressões e as ocupações.

E se a Paz cada vez mais se confirma como necessidade da Humanidade, a guerra é uma necessidade anti-Humanidade, des-humana, parecendo estar condenada a que nas armas e na sua utilização se procure a saída para as crises.

A ameaça é sempre maior porque os meios são progressivamente mais perigosos para a Humanidade em si, como no encontro algumas contribuições muito interessantes o comprovaram. É a própria Humanidade que está em risco.

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Como regra, não há que ter pressa, tem de ser nossa conduta, de gente de esquerda e pela Paz, não se precipitar, mas há que não perder tempo. Porque a defesa da Paz, e a mobilização para ela, é urgente.

Foi pena...

A reunião começava às 9 horas. Mesmo a chegar, de táxi, ainda ouço o começo do noticiário da hora certa. As eleições do PSD, Luís Filipe Menezes para aqui, Luís Filipe Menezes para acoli. Enquanto pago a "corrida" resmungo com os meus botões "o que é que eu tenho a ver com isto...".

O taxista olhou para mim, pareceu-me surpreendido, e enquanto me entregava o troco ainda me disse "também acho... o que é que a gente tem a ver com isto..."

Despedimo-nos convictos, os dois, que podia ter sido o começo de uma conversa interessante. Foi pena...

Duas confissoes aparentemente contraditórias

1ª - a meu ver, confesso que se tivesse de escolher um "político" que, no seu percurso de vida, ilustrasse o mal que esses senhores entre-aspas têm feito à democracia, pela imagem que têm dado da política, ele seria o dr. Pedro Santana Lopes; cá por coisas minhas, nunca esquecerei como paradigmática (e esta, hem?) a entrevista que deu ao Jornal, no final dos anos 80, em que teve a desvergonha de dizer que ia para deputado no Parlamento Europeu para sanear as suas finanças pessoais que estavam por baixo, sem se lembrar que essa sua opção passava por votos e por um mandato em representação do povo português.

2ª - confesso que foi com verdadeira satisfação que soube que o "político" Pedro Santana Lopes, ao ter sido interrompida a entrevista na televisão para que (presumo) fora convidado, por causa de um directo da chegada do treinador José Mourinho (acho que é da Silva, mas se não é podia ser...) a um qualquer aeroporto, se levantou e se foi embora sob protesto; terá sido por acaso, mas dignificou a qualidade em que ali estava, de "político", apesar das aspas em que insisto.

Completamente baralhado...

Acabo de chegar de uma curta viagem de carro, em que apanhei um noticiário e um resumo de notícias da RDP1, e estou completamente baralhado:

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Não sei se é na Birmânia que foi descoberta uma colónia de militantes do PSD, se é na Amazónia que não há portugueses que, no entanto, se devem dirigir a uma qualquer embaixada de um país da União Europeia, quantos manifestantes foram atingidos por uns disparos feitos para o ar num país parece que na América do sul, se o novo record do euro no salto em altura com o dolar foi homologado, se a conferência de imprensa do Benfica vai ser protagonizada por Luís Filipe Menezes e foi adiada, se uma senhora chamada Manuela Ferreira Leite errou na arbitragem do jogo do Estrela da Amadora e que é por isso que não sei quem do governo se quer demitir porque está farta de ser sempre contra os pequenos que se tomam as decisões de fora de jogo, e fiquei sem saber se os heróis do rugby ganharam à Austrália ou lá a quem foi e subsituiram os heróis do mar no hino nacional.

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Ah!, a culpa da baralhação não é dos profissionais da emissora que já foi nacional mas minha e da conjuntura.

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Vou tomar um comprimido e tentar dormir a sesta.

10 tópicos de uma intervenção, ontem, na audição para a Conferência Económica do Partido:

1. a Conferência, oportunidade de revigorar o casamento (que tem de ser, este..., para toda a vida) do ideologico com o concreto (praxis)
2. o momento actual do capitalismo – as contradições e crise(s)
3. o ataque final ao “Estado social”, resultado de compromissos para uma “paz social”, reflexo de um estádio da relação de forças na luta de classes
4. a previsão do recurso a Keynes como salva-vidas do capitalismo
5. capitalismo --> capital não só na acepção material ou de sistema mas também na acepção de relação social de produção
6. a força de trabalho como mercadoria… mas mercadoria especial porque cria valor e mais-valia
7. a plena assumpção do Estado como sendo de classe
8. o lugar e o papel de Portugal na divisão europeia e internacional/globalizada do trabalho e do partido da classe operária e dos trabalhadores
9. este “rectângulo à beira mar plantado” e os “heróis do mar” mas não pescadores… que a pesca é para os outros e a gestão dos recursos marinhos para a “comunidade”
10. o local e a luta, a luta no local/nacional, as propostas de mudanças credíveis mas que nunca podem perder o objectivo da transformação social, da sociedade

Será isto jornalismo?

No Expresso de ontem, sob o título PCP com programa na presidência da UE , pode ler-se: "Alternativa. Os comunistas participam, durante a presidência da UE, num conjunto de iniciativas que visam defender políticas alternativas. A primeira terá lugar em Lisboa a 28 e 29 de Setembro, sobre os temas flexigurança e projecto do tratado de África. Este encontro é promovido pelo Grupo da Esquerda Europeia Unitária, Esquerda Verde Nórdica, o Conselho Mundial da Paz e o Conselho Português para a Paz e a Cooperação."

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Ora eu recebera um convite do Conselho Português para a Paz e a Cooperação para participar, nos dias 28 e 29, num Encontro Europeu em Defesa da Paz, que aquele Conselho (CPPC) organiza em colaboração com o Grupo da Esquerda Unitária Europeia-Esquerda Verde Nórdica do Parlamento Europeu, o que é bem diferente do que o semanário informa.

1. O PCP, Partido Comunista Português, já fez e fará iniciativas - inclusivé sobre flexigurança - para apresentar alternativas às políticas com que nos "brindam" Governo e UE (ordem dos factores arbitrária);

2. A iniciativa que terá lugar a 28 e 29 de Setembro não é promovida pelo PCP, mas pelas entidades que a estão a organizar, onde também há comunistas... o que será, eventualmente, difícil de aceitar por alguns;

3. O tema é o da Defesa da Paz - Desmilitarizar a Europa, Defender a Paz, e realizar-se-á no Hotel Zurique, com início às 14.30 de 28;

4. O tal Grupo referido na "notícia" é do Parlamento Europeu - o que é omitido - e, segundo o convite, participarão nessa iniciativa deputados europeus gregos, checos, alemães, holandeses e outros que não são deputados, já não são ou nunca o foram.

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5. O que é aquilo do "projecto de tratado de África"?

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Faz a sua diferença, não faz?

Tão inteligente, e diligente, e indigente

O sr. Vasco Pulido Valente escreve (após "Sócrates liquidou o PS e o que resta da esquerda") que o PCP é "um simples sintoma do atraso indígena", o que deve querer dizer diversas coisas.

Deveríamos tentar perceber, porque escribas como este têm de ser descodificados, de tal maneira o seu pensamento é profundo, as suas leituras actualizadas e bem digeridas, as suas conotações são várias e desvairadas...

Ou então não. Ou então será tudo muito simples: o sr. VPV não consegue é perceber como é possível que, em Portugal, não tenha sido ainda destruído um PC como é o que português é. Pelo que, considerando isso - o não perceber... -, uma outra impossibilidade, conclui que só pode ser sintoma de atraso... e indígena.

É que aquele senhor é de outra classe. Civilizada.

É isso. E, como não há classes, não pode existir um partido da classe operária e dos trabalhadores. Classe que, evidentemente, não há. Que deixou de haver. A não ser, talvez..., onde o atraso é indígena.

É mesmo, de tão inteligente, indigente.

O "meu" primeiro capitão de Abril...

Nas "opiniões" que vai publicando no Alentejo Popular, Varela Gomes faz-me recuar 45 anos, e percorrer estes anos tão vividos!

Lembro o jovem capitão que teve a coragem de ser candidato pela "oposição democrática" em 1961, e que fez uma campanha empolgante, passando pela apertada malha da repressão e da censura, quer da civil quer da castrense. Como ele me entusiasmou!, ao jovem de 25 anos que eu era, e como, depois, sofri (e chorei, sim, chorei!) a notícia vinda de Beja que o dava como morto no assalto ao quartel.

E é neste jornal de Beja que o reencontro quase quinzenalmente, com a mesma coragem, a mesma capacidade de expressão, a mesma virulência de linguagem, talvez - porque não dizer ? - os mesmos excessos, provocando-me a mesma admiração. Seremos - talvez! - irrecuperáveis e, diria..., ainda bem.

Do "meu" primeiro capitão de Abril, transcrevo este pedaço publicado a 20 de Setembro:

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"(...)Na realidade, a esquerda não sente dificuldades em derrotar a direita no combate de ideias... nas poucas oportunidades que a muralha censória deixa escapar. Remetida para uma semiclandestinidade mediática, a esquerda tem que recorrer a exploração das múltiplas e frequentes contradições, manifestadas pela direita capitalista, nomeadamente pela facção/partido que esteja exercendo funções de governo, numa espécie de luta de guerrilha político/ideológica, cujo objectivo último é o desequilíbrio psicológico do adversário. Por esta via - colocando em confronto constante o afirmado/prometido com os posteriores resultados e opções - a verificação da competência administrativa torna-se imediata. Qualquer comum cidadão entende a rudimentar contabilidade entre o Deve (o prometido a cobrar) e o Haver (o recebido ou conseguido). O saldo negativo - e todos os governos burgueses de 1976 para o actual acabaram no vermelho - torna inevitável a acusação de incompetência, que as estatísticas europeias e mundiais confirmam.(...)"

Bem-estar

Aquele barquito está ali,

parado, no meio das águas que brilham,

para que eu o veja

(e fotografe se a máquina estivesse “à mão”… e está);
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aquele barquito tem, dentro, um homem que ali o pôs,

e ali estão, ele e o homem,

o homem talvez pescando,

decerto bem-estando

neste parado meio de dia solarengo de Setembro na Foz do Arelho.

Paz

Ainda a tempo, ainda nos restos do dia que foi o "dia da paz", para afirmar o que há 20 anos "descobri": que a Humanidade não necessita de paz para, que a paz é uma necessidade da Humanidade!

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Nos painéis de S. Vicente,

segundo Gonçalo Morais Ribeiro

Num sítio especial, uma apresentação especial

A apresentação de Onde estava Vossa Mercê nos painéis?, nos Castelos de Ourém.

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(fotografia de Odete Pereira, em quem agradeço a presença de todos os amigos, e as mensagens de outros para o autor e para o editor - SR)

GMR e SdaT na página de Jorge Listopad do Jornal de Letras

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Na página que publica semanalmente no Jornal de Letras, na última edição, Jorge Listopad refere-se à edição da Som da Tinta Onde estava Vossa Mercê nos painéis?, da autoria de Gonçalo Morais Ribeiro.

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O livro será apresentado, em Ourém, no dia próximo domingo, 16, pelas 17 horas, nos Castelos.

11 de Setembro...

... de 1973!
Estava em Paris.

Numa esplanada instalada num passeio, como se aquele passeio existisse para ali se colocar aquela esplanada parisiense.

Jantava, ou comia qualquer coisa porque as notícias me tinham tirado a vontade de tudo... talvez apenas de comer.

Apetecia-me chorar. De raiva. De impotência. Era, naquele dia, em Santiago do Chile, o que já tinha sido em tanto sítio. De outras maneiras.

O que viria a ser, depois de então em tantos outros. De outras maneiras

O virá a ser, ainda, em mais lugares. De outras maneiras.

Sempre, o imperialismo.

Ao lado, uns jovens, com ar de bem engravatados tecnocratas, jantavam alegremente. Por coincidência, falavam castelhano. Mas éramos, ou estávamos, em mundos diferentes. E nada me dizia que, sendo diferentes os mundos em que, naquele momento, estávamos, houvesse diferenças profundas que nos separassem.

Só senti que esses dois mundos, ali contíguos, ali não antagónicos, se tocavam, que algo os unia, quando os vi trincar uns vermelhíssimos e suculentos morangos com os seus dentes muito brancos...

Um arrepio percorreu-me o corpo todo. Ainda hoje o lembro.

Isto é verdadeiramente inacreditável... e ignominioso.

Está um cidadão (comunista... mas cidadão, ou melhor: cidadão porque comunista e comunista porque cidadão) a "curtir" o dia seguinte à Festa, em que tantos cidadãos não comunistas abraçou, com quem (con)viveu a Festa, e, ao ler os jornais, fica pasmado. Embora só o fique porque está ainda sob efeito da Festa, desprevenido, naquela bonomia de viver em camaradagem, de (con)viver em solidário respeito pelos outros.

Mas o que aparece escrito sobre a Festa é uma ameaça. Pelo que é omitido, pelo que é bolsado. Há coisas que se lêm que são inconcebíveis, ou só se podem conceber como produto de mentes perversas, de gente pequenina, vingativa, má, que não pode suportar que haja uma Festa como esta! A hipótese da Festa do Avante ser ilegal é uma verdadeira monstruosidade... legalizada.

Só há, agora, agora neste momento, uma saída, a da ironia (amarga, sem graça, mas ironia): de certeza que as contas daquela festa (se festa foi) lá na Madeira estão muito atrasadas, e nunca estarão fechadas, com todos os recibos que têm de se encontrar para todos os copos de tudo que o sr. Jardim bebeu em todas as tascas! Comecem por aí, e a Festa do Avante fica completamente descansada.

Bom... é isso: não há pausas para a luta. A Festa também é luta. E dá-nos tanta força para a luta contínua que continua!

De volta

Aqui estou. De volta a esta cadeira e secretária e computador. Corpo cansado e "baterias cheias". Claro que vou falar da Festa. Mas antes de o fazer, quero deixar um pequeno apontamento que tenho aqui pelos papeis onde guardei algumas impressões que não queria que se perdessem no aperto dos abraços, na alegria dos reencontros anuais, pelos Setembros de cada ano.

Como nos anos anteriores, estive na Festa enquanto se construia a cidade que a ia acolher. Este ano, uma tarefa - participar na emissão, em directo, da rádio comunic - levou-me à Atalaia na véspera, na quinta-feira. E, depois de cumprida a tarefa, andei por ali. Horas, passeando devagar, calmamente, observando, respirando aquele "ar de Festa" que se está a fazer antes da Festa começar, e a que dei um título que já várias vezes usei porque há, sempre, a festa da Festa antes da Festa:

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A festa da Festa antes da Festa

Há os que se vê mesmo que são profissionais que aqui estão a aplicar alegremente, livremente, o que, noutros sítios, têm de vender – a sua força de trabalho;
há os que se vê mesmo que, na chamada vida que vidinha é, não é isto que fazem, e procuram, desajeitadamente, ajudar, fazer o que nunca aprenderam a fazer;
há os que, tronco nú ou com pedaços de panos cobrindo os seios, se passeiam, sem fazerem esforços para disfarçar, embora de vez em quando dêem uma mãozinha...;
há os que orientam, e andam num virote,... orientando, umas vezes bem outras vezes talvez, pegando as pontas todas – e tantas são -, e que são os "responsáveis";
há os que aqui passaram as férias, e são os que exibem o “bronze da festa”, que conhecem todos os cantos à casa e são homens e mulheres para todas as tarefas;
há aquele grupo de jovens, ali sentadas no espaço do palco 25 de Abril, à roda de uma garrafa de água (sim, naquele caso era de água!), conversando animadamente;
há os que ensaiam, lá em cima, no palco grande – agora, é o Sérgio Godinho –, pára aqui, recomeça ali, e cá em baixo, por perto, atentos, está quem esteja a ouver o espectáculo e a aplaudir e a trocar "bocas" com os de lá de cima;
há um ambiente outro, e há uma palavra que me toma e que quer ser escrita: camaradagem! C’est un joli nom, camarade!, como cantava o outro que é francês (o Jean Ferrat);
há uma frase que retiro e retenho de paredes levantadas e acabadas de pintar: “A paz não sai na raspadinha”;
há esta outra e muitas mais: “O imperialismo é a véspera da revolução social do proletariado. Isto foi confirmado à escala mundial desde 1917” - Lenine (e, por isso, este ano com alegria e confiança assinalamos, como o devemos, o 90º aniversário da grande revolução);

e há eu, que por aqui ando como se estivesse no céu... se céu houvesse para nele humanos passearem.

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