Para este domingo

FERNANDO LOPES-GRAÇA - POEMA DE DEZEMBRO

Candidato ao Guiness Book... porque não?

Fui convidado pelo autor de um livro - A alma dum povo-75 anos do Notícias de Ourém (1933-2008), José Poças das Neves - para fazer a sua apresentação. 

Aceitei o encargo, e tudo ficaria por um acto local, embora significativo, não fosse o caso de, esta manhã, me lembrar de juntar às notas relativas à apresentação, uma talvez-justificação para o facto de ser eu a fazê-la, assim "explicando" a alguns o amável convite.

É que escrevo nesse jornal desde que, em 25 de Maio de 1948 (tinha eu 12 anos), nele saiu um artiguinho (e na primeira página!) por mim assinado. 

Como beneficiei do Serviço Nacional de Saúde, e tive o privilégio de encontrar no meu caminho médicos e demais pessoal da área que, fazendo excelente uso das conquistas da ciência, me têm prolongado a vida em estado que me permite continuar a escrever no dito jornal, estou até a pensar numa candidatura ao Guiness Book-livro dos recordes. 

Sim, porque a escrever no mesmo jornal há mais de 65 anos (porque comecei cedo e a vida já vai longa...) não deve haver muitos no mundo. E espero continuar a melhorar as minhas marcas...

E, todo contente, aqui o deixo escrito.  

Assiste-se...

Assiste-se, com alguma perplexidade, a esforços desesperados e quase caricatos para "CENTRAR" o debate político, e confiná-lo a um plenário da Assembleia da República onde se estaria como numa casa de fados (silêncio porque...) e em gabinetes anexos. 

Mas o debate está na rua!

O silêncio da História...

Vi anteontem, num catálogo de alfarrabista, a indicação de um livro de um tal Visconde de Villa Nova de Ourém. Encomendei-o.

Chegou-me ontem. Fiz breves pesquisas e descobri que, dos 3 "viscondes de Ourém", é precisamente esse, o 2º, aquele de que menos (ou nada!) se diz nos "canais de consulta" habituais. E porquê? 

Estou a investigar, eu que investigador não sou, mas é, decerto, pela razão que está no livro

em que o 2º Visconde de Villa Nova de Ourém, justifica uma decisão tomada como governador da Índia sobre a revolta dos maratas de 1895 (a favor destes e contra o poder em Lisboa), decisão que levou à sua exoneração. E ao silêncio da História!

E o caso é muito interessante.

Mais uma 5ª e avante!

Mobilização geral para dia 19

Vigília em Belém

A CGTP-IN convocou uma semana de indignação e luta para responder à forte ofensiva do capital, do seu Governo e das «troikas». Estão anunciadas acções em várias localidades, que apontam como próxima etapa de todos a vigília que, no dia 19, vai exigir ao Presidente da República que vete o Orçamento, demita o Governo e convoque eleições para abrir caminho a uma nova política, de esquerda e soberana.

  

Dias de agora (e que de agora são) - Ucrânia e Castro/Obama

(...)

A propósito da Léssya (ou Lécya?), a questão da Ucrânia acompanha-nos cá por casa.

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O mal estará, para esta ucraniana – e tantos ucranianos –, na Rússia!... e, agora, no Putin.

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A dita União Europeia, com asinhas brancas e manipulando massas, pretende somar mais uma estrela à constelação desastrosa que representa para os povos, e não olha a meios.

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A Rússia, com o seu (filho de) Putin, pretende salvaguardar os restos do que teria sido o fim do império russo – substituído pela União das Repúblicas Socialistas – e reconstitui-lo, e quem paga as contas, por via do povo sempre massacrado, é a Estátua do Lenine.

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Por este ser comunista e tudo o imenso que foi (e é!)?

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Não!...por ser russo!

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Já agora, e a propósito da História e dos séculos e dos milénios de que é feita e nós vamos fazendo, uma referência – aqui – ao “facto político” mediático do aperto de mão entre Obama e Raul Castro, como se fosse um sinal positivo de aproximação dos EUA e de Cuba.

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Quando toda a avalanche mediática o sublinha, como o último contributo, “vivo” ou não, de Mandela, eu coloco uma questão muito simples: poderia ter sido doutra maneira, naquelas condições?

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Haverá, logo, quem me venha dizer: na verdade… como é que, naquelas condições, o Obama poderia deixar de apertar a mão ao Castro?

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Mas, desculpem lá!, eu coloco a questão exactamente ao contrário, às avessas: como é que, naquelas condições, o Raul Castro, representante do povo de Cuba, poderia não apertar a mão ao Obama?

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Faz a sua diferença (ideológica), não?

O homem do dia (de ontem e não só)

Tirado, com enorme gosto (e autorização!), de aspalavrassaoarmas (e não é que são mesmo?!).

Quem é José António Pinto

José António Pinto deixou medalha de ouro no Parlamento em sinal de protesto

«Troco esta medalha por outro modelo de desenvolvimento económico»

 

(oiça aqui)

http://www.rtp.pt/noticias/index.php?article=702099&tm=9&layout=123&visual=61

«Para os amigos é o Chalana. Para outros é o doutor Pinto, José António Pinto. É assistente social no Lagarteiro, o bairro mais pobre do Porto. Foi ele, quanto a mim, a «estrela» da conferência da Visão Solidária/Montepio, em Lisboa, organizada pela Visão. A ideia era dar voz a pessoas que transformam o mundo em que vivem para melhor. Entre os convidados estavam personalidades que, nas mais diversas áreas, inspiram os outros. São «histórias de pessoas comuns com ideias extraordinárias». Mas foi a intervenção do «Chalana» aquela que marcou a conferência e arrancou mais palmas do auditório. »

 

8º Candidato à Câmara Municipal do Porto

«Membro do Partido Comunista Português (PCP, em que se filiou muito novo»

JOSÉ ANTÓNIO PINTO

Tem 48 anos de idade e é Assistente Social. É Mestre em Sociologia e promotor de projectos culturais em territórios socialmente desfavorecidos.

Foi fundador e dirigente de várias associações e Presidente da Associação de Estudantes do Instituo Superior de Serviço social do Porto.

Foi dirigente da JCP. Foi membro da Assembleia de Freguesia de Macieira da Lixa, em Felgueiras, e membro da Assembleia Municipal de Felgueiras.

É colaborador regular de diversos órgãos de comunicação social.

Reflexões lentas em "dias de agora"

10.12.2013

A passagem pelo prós e contra de ontem deu-me que pensar (durante o sono...).

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Ou melhor: sintetizou algumas reflexões que por aqui circulam.

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Estes fulanos (aqueles da “direita” que não se limitam ao pragmatismo aproveitador de curtíssimo prazo) andam um tanto para o perdidos.

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Alguns mesmo para o desesperados.

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O liberalismo já deu o que tinha a dar, e não oferece quaisquer perspectivas para o futuro, enquanto persiste na mesma senda.

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E “eles” estão enrolados em dicotomias, assim como quem quer ver como caminhar e esbarra contra paredes laterais quando o caminho é em frente.

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Ontem, predominava (ou predominou enquanto ouvi... de passagem) a dicotomia economia-política, mas já teria havido (como tem havido) a Estado-privado, individuo-colectivo e outras.

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O que se verifica é a incapacidade de passarem o tempo pré-hegeliano, a marcarem passo à porta da dialéctica na abordagem Marx e pós-Marx-mas-marxista.

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Trata-se, quanto a mim, da evidência da ideologia de classe e das suas inevitáveis limitações por impossível superação das contradições.

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O que me parece interessante (?) é o recurso bombeiral ao Francisco que é papa.

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Valha-lhes ele (que “eles” porão com maiúscula: Ele, o Papa).

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Recurso com alguma diversidade de interpretações e o cuidado, em quase todos, de não deixarem que se escorregue para a excessiva condenação do capitalismo, que poderia fazer vislumbrar coincidências com “leituras” marxistas.

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Como a realidade vai (re)impondo.

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E lá têm de vir as advertências securitárias e o alerta para o espectro do espectro referido em 1848, no Manifesto.

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Mas… apetece perguntar, já quantas vezes a igreja católica, via papal, desempenhou esta tarefa?

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Quantas encíclicas – desde a Rerum Novarum, de 1891, espécie de manifesto-contra-O Manifesto com versões periódicas e recauchutadas – e quantas exortações?

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Que não serão mais do que aproveitadas bóias de salvação para, em nome do social-caritativo, vir em socorro do naufrágio anunciado de um sistema de exploração que não encontra saída sem esse recurso.

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É, enfim!, a luta de classes, com o apoio institucional de quem se coloca na posição de não tomar posição, de pretender a aparência de pairar acima das coisas terrenas, com fornecimento de bancos alimentares e exortações analgésicas que tornem suportável o insuportável.

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Mais uma dicotomia... e o inferno das boas intenções!

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E, já agora, achei curiosa a precisão de um dos interlocutores naquele fórum com o seu preciosismo dos 97% (não 96% nem 98%...) dos crentes que existem no mundo todo e o seu correspondente (e patético) apelo a um concílio ecuménico globalizado!

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“Crentes de todo o mundo, uni-vos!”

Apartheid - quem foi solidário

Reflexões lentas - a propósito

Nada fazemos sozinhos. Cada um de nós de per-si ou os grupos a que cada um de nós pode pertencer, muito pouco pode fazer pelo que se defende e luta se se esquecer que precisa(mos) de outros para conseguir os objectivos por que se luta(mos).

Entre as muitas lições que o camarada e Mestre Álvaro nos foi dando, e nos deixou!, esta é uma das mais importantes, na esteira de outros que, como ele – e seus Mestres – foram.

Por isso a saliência sempre dada à “política de alianças”.

Sobretudo pelo esclarecimento, e para tomada de consciência, das massas. Que são o motor da História, e que, na sua complexidade, têm diversas (in)formações, sofrem pressões constantes e manipuladoras, em que domina quem domina os meios de comunicação, quer formais quer informais.

Estar com os outros, fazer com que outros estejam connosco, através da insistência e persistência do esclarecimento e da verdade contra a mentira e a manipulação, é uma necessidade intrínseca para quem – só e/ou com quem se associa num mesmo denominador comum – luta pelo progresso social, contra a exploração de seres humanos por outros seres humanos.

Mas essa necessidade exige a devida ponderação e treino de uma atitude de convivência e respeito mútuo no plano individual, ou de política de alianças enquanto grupo ou partido.

E há uma premissa indispensável, que é a do respeito próprio, que leva à exigência de uma afirmação, explícita mas não exibicionista ou arrogante, do que nos identifica, isto é, do que nos dá identidade… e nos leva à procura dos outros, e de com eles conseguir alianças claras para fins claros.                                                                                                                             

Reflexões lentas - os ecos e os (des)ecos

Estas reflexões começaram - ou despertaram, ou continuaram outras bem frequentes - quando, a caminho de Lisboa, naquele tempo de viagem e informação que o rádio do carro nos traz, ouvi falar de uma comemoração dos 40 anos do Congresso de Aveiro de 1973, com fartas referências a Mário Soares e a Carvalho da Silva.

Logo me assaltaram recordações da participação, quer nesse Congresso, quer no de 1969, lembrando a viagem de comboio na companhia do José Saramago. Mas mais me assaltou a recente referência, lida a correr no avante!, a paralela assinalação do Congresso de Aveiro sem destaque ou referência na comunicação social outros que a do jornal partidário.

Depois, com o fim-de-semana que passei, essa anotação foi sendo relembrada e reforçada, em reflexões lentas. 

Sobre a 24ª Assembleia da Paz e o debate que se lhe seguiu, no sábado, não dei conta de qualquer referência ou destaque da dita comunicação social. 

Com a enorme agravante de, por ter coincidido com todo o noticiário e comentário sobre a morte de Nelson Mandela, nada se ter feito (ou eu nada ter ouvisto) sobre a ligação do 25 de Abril, do CPPC e do movimento da Paz português,do Movimento contra o apartheid,  a Mandela - e como este o reconheceu várias vezes e em várias circunstância! Como foi lembrado na Assembleia até com impressionantes testemunhos pessoais.   

O que ainda mais deve ser sublinhado no meio da hipocrisia que a morte de Mandela tanto fez ressaltar e tornar repugnante.

No dia seguinte, isto é, ontem, participei na Convenção Democrática Nacional, iniciativa que vem do início do ano e tem motivado várias realizações culminando com esta de ontem na Faculdade de Medicina Dentária, com a participação de prestigiadas individualidades de diferentes quadrantes profissionais e político-partidários,

e que, a des-exemplo de iniciativas que se querem semelhantes, e que de outras bandas sucederam a esta, mereceu o mais significativo silêncio.

Quer esta reflexão (lenta e dorida) dizer que se está surpreendido? Não!

Se o estivesse, ou para quem o estiver, parafraseio a célebre expressão dedicada à economia: é a luta de classes, estúpido!

Extractos de "dias de agora" com continuação por ""reflexões lentas"

06.12.2013

Um dia… incrível.

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Resolvera, antes de sair para Lisboa (e arredores) deixar, calmamente, uns “posts” no anónimo sobre Mandela, mas tudo se complicou…

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Ainda sobre Mandela, apesar de ter conseguido cumprir o programado quanto a “postagens”, faltou-me dizer umas coisas sobre o… Prémio Nobel da Paz.

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Talvez amanhã, na Assembleia da Paz, de que estou a caminho.

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Se for oportuno, talvez dizer que Mandela não merecia aquele prémio com tais companhias, como Ramos Hortas, Obamas e Uniões Europeias.

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Porque não criar um Prémio da Paz Silas Cerqueira ou Maria Lamas, e começar por o atribuir a Mandela?

(…)

07.12.2013

Cheguei a tempo à Universidade Nova para a 24ª Assembleia da Paz… apesar de ter tido de correr por eventual atraso

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Quem não chegou a tempo foi a Ilda Figueiredo, que vinha de autocarro do Porto, com a GR e Alex e a Graciete. Tudo bons encontros!

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Cheguei a enervar-me com a espera provocada pelo atraso mas a presidência do Avelãs Nunes começou impecavelmente, respeitando quem chegou a tempo… ou com pequeno e aceitável atraso.

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De manhã, a 24ª Assembleia da Paz correu bem, votaram-se todos os documentos, e houve intervenções interessantes, tendo eu feito uma sobre a eventual criação de um núcleo do CPPC em Fátima, aproveitando o jantar de convívio de 15 de Dezembro.

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Além disso, propus alterações que me pareceram pertinentes, como substituindo o constitucional "dos blocos militares" por "de blocos militares", e uma referência, no programa de actividades e na declaração da Assembleia, a Guantanamo.

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Não me pareceu oportuno concretizar aquela ideia de ontem, do Prémio da Paz com nome português.

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À tarde foi o debate sobre “construir a paz com os valores de abril”.

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Intervim… mas não me saiu bem, a ideia era boa mas embrulhei-me.

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A ideia em que insisto e insistirei – e persistirei! – é a que venho formulando, e que me terá saído bem melhor num "pinça mente" que deixei, à noite, no anónimo:

Pinça mentes de hoje (e de ontem, e de amanhã)

Com uma saudação calorosa e fraterna 

para os que militam pela  PAZ

... a PAZ não é uma condição para que...

... a PAZ não é uma necessidade para que outras necessidades possam ser satisfeitas (pelos que fizeram da guerra uma sua necessidade?!) ...

... a PAZ É uma necessidade do ser humano!

(…)

08.12.2013

Fui à Convenção Democrática Nacional - em defesa de um Portugal soberano e desenvolvido, onde cheguei a tempo (sempre!) e onde estive toda a manhã.

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Uma boa iniciativa unitária, já com muito trabalho.

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Estive a ver e a ouvir intervenções dos que vieram e a ouvir mensagens dos que faltaram, e a que uma que eventualmente fizesse não acrescentaria nada.

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Aliás, estou a ficar cansado (mas passa-me...) de ouvir verdades esparsas mas inconsistentes (porque lhes falta a consistência do enquadramento histórico, do materialismo histórico!) … embora verdadeiras, e mais ainda de ouvir “descobertas das pólvoras”, e de me sentir (embora não o seja, claro!...) o “velhote tontinho” que insiste em escrever  e dizer o que diz e escreve há décadas, quando oportuno foi, e que alguns estarão agora a “descobrir”  e a revelar como descoberta sua, e outros ainda vêm dizer que (e acusar) “nunca ninguém nos disse nada sobre isto…”.

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A última intervenção da manhã foi do Octávio Teixeira (…) de que retive, pela positiva, a excelente frase-síntese  “a armadilha da dívida eterna”.

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A este “post” se seguirão dois outros  como reflexões lentas a propósito. Este está a ser o espaço público privilegiado (senão único…) para ir "dizendo coisas" ao correr dos tempos.

Para este domingo

Pinça mentes de hoje (e de ontem, e de amanhã)

Com uma saudação calorosa e fraterna 

para os que militam pela  PAZ

... a PAZ não é uma condição para que...

... a PAZ não é uma necessidade para que outras necessidades possam ser satisfeitas (pelos que fizeram da guerra uma sua necessidade?!) ...

... a PAZ É uma necessidade do ser humano!

Mandela - 4 (11 de Fevereiro de 1990)

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No dia da minha libertação, acordei, após algumas horas de sono, às 4.30 da manhã. O dia 11 de Fevereiro foi um dia sem nuvens, de fim de Verão, típico da Cidade do Cabo. Fiz uma versão abreviada dos meus exercícios de ginástica do costume, lavei-me e tomei o pequeno almoço. Telefonei depois a algumas pessoas do ANC e da UDE na cidade do Cabo, para virem à minha casa a fim de nos prepararmos para a minha libertação e trabalharmos no meu discurso. O médico da prisão apareceu para me fazer um breve exame. Não me preocupava com a minha libertação iminente, mas com o muito que tinha de fazer antes dessa altura. Como acontece tantas vezes na vida, a importância de um determinado momento perde-se na confusão dos milhares de pormenores.

(...)

Um dos problemas a serem resolvidos era onde passaria a minha primeira noite de liberdade. Eu inclinava-me para a passar em Cape Flats, nas townships animadas de mestiços e negros da Cidade do Cabo para assim mostrar a minha solidariedade para com o povo. Mas os meus colegas, e depois a minha mulher, argumentaram que, por razões de segurança, devia ficar com o Arcebispo Desmond Tutu em Bishopscourt, uma zona residencial num subúrbio de brancos. Não era um sítio onde me tivesse sido permitido viver antes de ir para a prisão, e achei que passar a minha primeira noite em liberdade numa zona rica de brancos transmitiria uma impressão errada. Porém, o comité explicou que Bishopscourt se tinha tornado mulrirracial sob a tutela de Tutu e simbolizava um não-racialismo aberto e generoso.

(...) 

Mandela - 3

Mandela - 2

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Não sei identificar com exactidão o momento em que me tornei politizado, em que soube que dedicaria a minha vida à luta de libertação. Ser africano na África do Sul significa que se é politizado desde a nascença, quer se queira ou não. Uma criança africana nasce num hospital Só para Africanos, é levada a casa num meio de transporte Só para Africanos, vive numa zona Só para Africanos e frequenta escolas Só para Africanos, se chegar a frequentar alguma escola.

Quando se torna adulto, apenas pode ter um emprego Só para Africanos, alugar uma casa em áreas residenciais Só para Africanos, andar em comboios Só para Africanos e ser mandado parar a qualquer hora do dia ou da noite para mostrar o passe, se lho ordenarem, pois que, caso não o faça, será preso e metido na cadeia. A sua vida está circunscrita por leis e regulamentos que lhe tolhem o crescimento, diminuem o potencial e restringem a vida. Era esta a realidade, e uma pessoa pode encará-la de muitas e variadas formas.

Não tive nenhuma iluminação, nenhuma revelação singular, nenhum momento de verdade, mas uma acumulação constante de mil desfeitas, mil indignidades, mil momentos esquecidos produziram em mim uma ira, uma rebeldia, um desejo de lutar contra o sistema que tinha aprisionado o meu povo. Não houve nenhum dia em particular em que eu tivesse dito «daqui para a frente dedicar-me-ei à libertação do meu povo»; em vez disso, dei comigo a fazê-lo, e de uma forma irreversível.

(...)

edição Campo das Letras

tradução de Ana Saldanha

Mandela - 1

Não quero ser mais uma voz a juntar-se a um imenso coro a que não pertenço. Mas, se a minha voz se não calaria se fossem poucos a falar de Mandela, não é por isso que deixarei de a fazer ouvir.Mesmo que sejam muito poucos a ouvi-la, ou melhor, a lê-la.
Morreu Mandela. Mas não terminou o seu contributo para o Longo caminho para a Liberdade

Hoje, queria ser capaz de vencer as cinco dificuldades para escrever a verdade de que fala Brecht, e ter a coragem, a inteligência, a arte, o discernimento e a habilidade para contar, aos que não viveram o dia 11 de Fevereiro de 1990, tudo o que senti quando, na televisão, me foi dado ver a saída de Nelson Mandela da prisão de Victor Verster, na cidade do Cabo, após 27 anos de prisão. 

Quando, na pequena Europa, parecia ruir tanto em que tantos acreditávamos, quando muitos eram arrastados nessa queda, ver aquele homem sair da prisão onde a luta o levara e vê-lo sair para a luta, para continuar a luta de que era um símbolo e afirmando-se apenas mais um, foi inapagável na minha vida e, decerto, na de muitos outros.

Mas, hoje, depois desta noite em que refolheei a sua autobiografia, vou transcrever breves trechos que vieram -com muitos outros e o exemplo de uma vida - dar força à vontade de também ser caminho, cada um à sua medida de ser humano. 

Com os professsores. Todos!

Antologia

Este confrade acerta (quase) sempre.
Quando o visitamos... sai (quase) sempre um brinde.
(Este quase é o melhor que pode acontecer a todos os que procuramos acertar).
Mas às vezes exagera. Esta é demais. É em cheio no centro do alvo.
E, como fui autorizado (e agradeço!),transcrevo. Como antológico.
Até porque há coisas que também não tolero! Não sei é desenhá-las, nem (d)escrevê-las assim

Quarta-feira, 4 de Dezembro de 2013

O crânio da classe dirigente

Um dirigente nato é um indivíduo que, 

numa conjuntura difícil ou inesperada, 

invoca aos berros o auxílio de outrem

Rex Stout, in A caixa vermelha

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Desde há algum tempo que me propus ir fazendo uma, tanto quanto possível alegre, iconografia da classe dirigente lusitana.

Dentro das minhas limitadas possibilidades tenho vindo a desenhar retratos em forma de caricatura (esta é uma espécie de retrato resumido ou sintético, portanto parcial, opinativo) de alguns indivíduos que de certo modo representam essa classe de pessoas que, “numa conjuntura difícil ou inesperada, invocam aos berros o auxílio de outrem”.

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Estes meus retratos padecem no entanto de uma latente ambiguidade que lhes retira, reconheço, alguma capacidade de agradar, de se tornarem populares, virais quiçá; como já referi aqui, “se repararem bem (de mais perto), o rosto da classe dirigente portuguesa é, sem tirar nem pôr, o reflexo invertido (na vertical) da classe portuguesa dirigida. Vejam bem. A cara de um é o focinho do outro. E vice-versa.”  A verdade é que acho bastante inverosímil que um povo que se deixa representar ou dirigir por vermes ou por cretinos não nutra uma natural condescendência pela estupidez e uma assinalável imunidade à repugnância.

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O “contemplado” de hoje não é apenas um “rosto”. É um cérebro. Um crânio (o homem é só cabeça, vi-me fodido para lhe captar os traços - andei três dias  a fazer este desenho). Um ideólogo. Um filósofo. Vítor Bento é um especialista em finanças doutorado em filosofia. Não se trata portanto de um “dirigente” qualquer.

Há tempos o Banco de Portugal promoveu-o mesmo sem ele lá trabalhar havia oito anos. Não é para qualquer um. O homem tem sei lá, convenhamos, um jenesécoá. E é conselheiro de estado. Do estado a que isto chegou. Mas não é um conselheiro qualquer. Ele é o conselheiro suplente do desinfeliz Dias Loureiro e - tal como o titular, também foi escolhido a dedo pelo “pguesidente da república” para, digamos assim, o aconselhar.

Vítor Bento é o género de dirigente nato que, na conjuntura difícil que o país atravessa, invoca o auxílio de outrem - invariavelmente da classe dirigida, pois então. Ele acha que os portugueses mais pobres devem trabalhar mais. E receber menos. E pagar mais impostos. E ter menos direitos sociais. Para, “num esforço nacional ultrapassarmos juntos este momento difícil”. Por isso aconselhou o pguesidente a promulgar dois orçamentos gerais do estado inconstitucionais, a abençoar a privataria em curso por terra, mar e ar e a apoiar, a pés juntos e mãos ambas, a governança da firma Passos & Portas, SA. E mais, ele diz que não existe alternativa credível pois ele acha (tiens, eu também) que mesmo que o partido sucialista fosse eleito, governaria mais ou menos tal e qual. Porque assim o exigem os deuses, perdão, os mercados.

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Ainda estou para saber porque raio é que tão douto conselheiro não propôs já, em sede de conselho de estado já agora, que eles (os partidos do arco da governação) se reunissem num só partido a que pudessem até, porque não, chamar ÚNICO; e usar como símbolo, sei lá, uma couve. De bruxelas. Ou uma salsicha. Alemã claro, uma bratwurst. Ou então ambas, uma couve e uma salsicha. Parece que já o estou a ver - o partido da couve e da salsicha. A cor podia ser um cor-de-rosa alaranjado. Às bolinhas amarelas.

Em todo o caso, aqui fica a ideia. É grátis.

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Ora, não tem nada que agradecer. Não me peçam é que também conceba o logótipo. Isso são outros quinhentos.

É que, ao contrário da maioria dos portugueses, há coisas que não tolero. Invariavelmente são as que me repugnam.

ositiodosdesenhos

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24ª Assembleia da Paz

e Construir a Paz 
com os Valores de Abril

É 5ª feira! É avante!

Para o futuro progressista do País

Soberania reside no povo

O exercício da soberania e da independência nacionais 

é essencial para garantir o desenvolvimento do País 

e o bem-estar dos trabalhadores e do povo. 

Esta foi uma das ideias centrais que sobressaiu 

da sessão pública sobre este tema, 

realizada no domingo, 1 de Dezembro, em Lisboa, 

inserida nas comemorações do 

centenário do nascimento de Álvaro Cunhal.

Isto é possível?

Recebi hoje uma carta. De remetente que desconhecia  (Be Water), e que me dava conta de que a partir de 16 de Dezembro de 2013 tenho um débito de 8,89 euros, que me será descontado directamente da minha conta bancária. De quê? De facturação do período de 2013-10-16 a 2013-11-20 relativa a consumo de água (receita Be Water, dizem eles...) mais Tar Disponibilidade (também de receita deles...) mais RSU (receita CMO, isto é, Câmara Municipal de Ourém) mais TRH (Receita do Estado, continuam eles a informar-me) mais IVA (que não dizem mas todos sabemos muito bem o que é!).

Ou seja, 2,28 euros de consumo de água mais alcavalas que somam 6,61 euros (74,4% do total, e quase 3 vezes o que de água teria consumido), sem estar ligado a saneamento básico nem nada dessas coisas! Mas não é isso que intriga e aqui me traz.

Que é essa tal Be Water que me cobra, e que passa a ter acesso a um débito directo que a outros autorizei mas a ela não (disso tenho a certeza)?

Há muitos anos, quando aqui à aldeia chegou a água canalizada, terei feito um contrato com os serviços municipalizados da tal CMO para ser fornecido de água, enquanto utente de um serviço público. Passado algum tempo, andava eu por longe, esse serviço passou a ser-me prestado por uma Compagnie Génèrale des Eaux que, ao que parece, teria feito, nas minhas costas, um negócio com os "senhores da Câmara". Não gostei, mas calei. 

Depois, decorrido algum tempo, passou a ser a Veolia que tomou o lugar da Compagnie des Eaux, e agora aparece esta coisa da Be Water, sem me dizerem água vai!?...

("somos a sua água"?, ah!, são?... obrigadinho pela informação!, iá podiam ter dito...)

Isto é possível? Parece que sim! 

Assim querem que siga a dança. E nós deixamos?

Claro (como água...) que são os mercados quem mais ordena, e tudo isto são jogos de bolsa e especulação.

Mas só quero afirmar que as águas estão cada vez mais turvas. E que não são só as águas!

A propósito, por este caminho o serviço público dos correios (CTT queria dizer Correios, telégrafo e telefone, e era serviço público) vai ser-me prestado por qualquer empresa de designação inglesa, alemã, chinesa ou japonesa, cotada em bolsa e... coitados de nós porque o que passa a contar (com desconto nas nossas contas bancárias "mixurucas") são as variações dessas cotações e jamais os direitos e as necessidades enquanto cidadãos e utentes de um serviço público. 

Vamos deixar?  

  

Só para lembrar (e neste ano de 2013)

Torna-se evidente, no nosso quotidiano local, que a questão do Estado é a questão central. Da revolução como caminho da História, mas também da contra-revolução como marcha-atrás na História. História que não se pode encarar (ou medir) em dias, anos, décadas, mas apenas em séculos e milénios. Lenine escreveu O Estado e a Revolução, em 1917, Álvaro Cunhal, em 1967, lembrando-o cinquentenariamente, A questão do Estado, questão central de cada revolução.

Hoje, em Portugal, quando, por exemplo, se privatizam as redes nacionais da distribuição da electricidade, se privatiza o serviço público dos correios, como sendo meras operações financeiras e se argumenta com o papel regulador do Estado, regulação a ser comandada pelos privados e privatizantes, é necessário, é indispensável!, "rever a matéria dada", estudar a sua adequação à realidade coeva, impedir que a areia prejudique a visão do futuro.

Este pequeno extracto, retirado da edição, neste ano de centenário, do Tomo IV das Obras Escolhidas de Álvaro Cunhal, muito nos pode ajudar.

(...)

1.

A teoria marxista da luta de classes permite explicar a origem e a natureza do Estado e os seus diversos tipos e formas.

Marx descobriu e demonstrou que o Estado é um poder que nasce da sociedade numa fase determinada do seu desenvolvimento, como resultado da divisão em classes e do antagonismo irreconciliável das classes, como necessidade do recurso à coacção por uma minoria exploradora para manter a exploração da maioria.

O Estado é uma «organização especial do poder», «um poder especial de repressão», «a organização da violência», um aparelho militar e burocrático constituído especialmente pelas forças armadas, pela polícia, pelos tribunais, pelos órgãos legislativos e executivos, pelo funcionalismo. Aparentemente acima da sociedade e das classes, o Estado é na realidade um instrumento de dominação e opressão de uma classe sobre outras classes.

A correcta compreensão da natureza do Estado é essencial para toda a acção revolucionária do proletariado, particularmente quando se coloca na ordem do dia a conquista do poder.

Marx descobriu que a luta de classes, que se trava na sociedade capitalista, conduz necessariamente à revolução da classe operária, à conquista do poder político pelo proletariado, a um novo Estado definido no Manifesto Comunista como «do proletariado organizado como classe dominante».⁽⁴⁾

Esta é a conclusão fundamental da teoria marxista da luta de classes. Não podem pretender ser marxistas aqueles que a rejeitam. Falando da sua teoria da luta de classes, Marx lembrava que não lhe cabia a ele o mérito, nem de ter descoberto a existência das classes, nem de ter descoberto a luta de classes.

(...)

Um ponto da situação....

... a partir das Jornadas Parlamentares do PCP:

Ontem, dizia Platão...

Numa correria de um lado para outros, ou de algures para nenhures (ando com esta formulação a assaltar-me), faço uma pequena paragem para ser a "ponte" entre um amigo que me mandou isto (obrigado!), de que muito gostei, e os amigos que ainda me vão visitando, e agradeço o estímulo.

Para domingo

bom dia!